тая. Этому утверждению китайской власти над Т. содействовало сложное внешне-политическое положение Т. в связи с активизацией англо-индийской торговли. При генерал-губернаторе Уоррене Гастингсе (см.) (конец 18 в.) продвижение английской торговли в Т. сделалось руководящей задачей ОстИндской компании. Крупные монастыри Т. издавна вели широкую торговлю*внутри страны и за её пределами, поэтому стремление Ост-Индской компании открыть путь английским товарам за Гималайский хребет нашло поддержку со стороны главы одного из богатейших монастырей Т. второго после далайламы иерарха панчен-римпоче (панчен-ламы).
В этот монастырь и направлялись дважды, в 1775 и 1783, уполномоченные Гастингса.
Переговоры об установлении торговой связи вначале протекали успешно, но уход Гастингса с поста генерал-губернатора, затем осложнения с Непалом, предпринявшим вторжение в Т., прервали сношения между Индией и Т.
Нападение Непала было отражено китайской армией, поспешившей (в 1792) на помощь Т., и Непал признал вассальную зависимость от Китая. Под давлением китайских властей тибетское правительство закрыло страну для всех иностранцев. Т. был превращён в запретную для всех область, куда тщетно старались проникнуть на протяжении целого века европейские (в том числе и русские) путешественники и миссионеры. Очень немногие лица сумели посетить Лхасу (см.) за это время. Из русских путешественников только русскоподданные калмыки и буряты в качестве признанных ламаитов допускались свободно в Т. для поклонения местным святыням.
Эта длительная полная изоляция Т. оказалась большим тормозом на пути развития страны. Вся земля фактически принадлежала феодальным владельцам — светским с потомственными князьями во главе и церкви (монастырям) в лице их руководящих представителей — т. н. перерожденцев (далай-ламы, панчен-римпоче и других именитых лам) и настоятелей отдельных монастырских общин.
Живущие на этой земле крестьяне признавались подданными указанных владельцев, разделяясь на лично свободных и рабов. Первые могли уходить с земли, но и в этом случае обязывались уплачивать подати и нести повинности военную и по перевозке людей и клади. Крестьяне подчинялись суду владельцев или их управителей. В Т. развилась система откупов или аренды при сборе податей.
Другим источником эксплоатацйи населения служили продажа должностей и система наказания посредством наложения денежных штрафов и конфискации имущества осуждённых. Духовенство в Т. было в особенно привилегированном положении. В этом льготном положении духовенства, а также политич. главенстве его в управлении страны сказывался теократический характер государственной организации. Окружавшие далай-ламу высшие чины светской и духовной администрации, особенно выше упоминавшийся соправитель-регент (в народе он даже именовался «королём»), были заинтересованы в наибольшем ограничении его свободы действий, не останавливаясь перед его насильственным устранением (из пяти далай-лам на протяжении 19 в. четверо — от 9 — го до 12 — го — «умерли» в б. с. э. т. LIV.возрасте 10—20 лет). Только 13-й далай-лама Тубданчжамцо (1876—1933) избежал участи своих предшественников, устранив регента Дэмохутухту, к-рый был задушен в тюрьме.
13-й далай-лама, проводя нек-рые реформы (запрещение открытой продажи должностей и т. д.), довольно искусно маневрировал в сложной обстановке, к-рая создалась для Т. с начала 20 в.
К этому времени давление держав на Китай заставило его сдать ряд позиций также в Т.
В 19 в. Англия систематически овладевала путями, ведущими через Гималайский хребет в эту страну. Китай был вынужден сперва разрешить Англии провести поиски торгового пути между Индией и Китаем через, вост, окраины Т. (Чифуская конвенция 1876), затем согласиться на открытие торговых сношений с Т. в 1894 через таможенную станцию Ятун в тибетской долине Чумби (на В. от Сиккима). В то же время начинается встречное проникновение в Т. влияния России, к-рая использует для этой цели свои связи с бурятмонголами. Особую роль играет при этом известный буддийский деятель Агван Доржиев (см.), приближённый далай-ламы. При его посредстве в сентябре 1900 была принята царём в Ялте прибывшая изТ. делегация от далай-ламы, объяснявшая, что Т., вследствие «совершившихся перемен в образе жизни» Китая и установившихся оживлённых сношений последнегос иностранцами, очутился в большом одиночестве. Это заставляет его искать покровительства какой-нибудь соседней державы. Далай-лама, опасаясь «козней» Англии, хочет сближения с Россией и ищет защиты русского царя. В 1902 между царским правительством и далай-ламой начались переговоры, которые, однако, не привели к конкретным результатам вследствие создавшейся для России угрозы войны с Японией и нежеланием её расстраивать свои отношения с Китаем. Это не осталось секретом для Англии, к-рая в 1903—04, воспользовавшись обострением русско-японских отношений, снарядила военную экспедицию в Т. под начальством полковника Юнгхазбенда (Younghusband). Англо-индийские войска добрались до Лхасы, где и был подписан договор об открытии Тибета для английской торговли, равно как о постоянном торговом представительстве англичан в трёх городах — Гьянцзе, Шикацзе и Гартоке и уплате англичанам военной контрибуции под гарантией временной англ. оккупации долины Чумби. Далай-лама ещё до занятия Лхасы англичанами бежал в Монголию, и царское правительство, воспользовавшись этим, возобновило с ним в 1905 дружеские отношения.
Но в следующем году сам Китай признал англо-тибетский договор, лишь выговорив для себя одинаковые с англичанами права. Русскому правительству пришлось отступить* По англо-русскому соглашению 1907 обе стороны обязались воздерживаться от вмешательства во внутренние дела Т., причём права, предоставленные Англии по договору 1904 с Т., за ней сохранились.
Наступившей передышкой воспользовалось китайское правительство для восстановления своего поколебленного положения в Т.; в 1910 китайские войска заняли Лхасу.
Далай-лама был вынужден снова бежать, на 8
