Страница:БСЭ-1 Том 54. Телецкое озеро - Трихофития (1946).pdf/115

Эта страница не была вычитана

гянства и кочевников-скотоводов — фактически крепостные монастырей и крупных феодалов-землевладельцев . Кустарно-ремесленная пром-сть: шерстоткацкая, по обработке металлов, гончарная, выделка ковров. В Лхасе небольшой арсенал и электростанция. Недра почти не разведаны; добываются золото и соль.

"Торговля — главным образом с другими провинциями Китая, отчасти с Индией и Бирмой (гл. обр. транзитная). Вывозятся: шерсть, меха, мускус, корень жень-шень, золото, соль; ввозятся: чай (кирпичный), хлопчатобумажные и шёлковые ткани, металлич. изделия. Перевозка производится караванами по горным тропам; вьючными животными служат яки, реже лошади и бараны. Для отсталости Т. характерна многочисленность (до 20/0 всего населения) ламства (буддистское духовенство), пользующегося большим влиянием; в его руках находится управление провинцией, значительная часть земель, торговля и ростовщичество. Большая часть населённых пунктов образовалась вокруг монастырей.

История. В первом упоминании о тибетских племенах Цян китайская литература имеет в виду северную группу племён в области озера Куку-нор. В первые века хр. э. эта группа резко отличалась от южной группы тибетских племён в собственно Тибете. Объединение обеих групп произошло лишь в 7 в. хр. э.

Первая группа вследствие географии, положения близ торговых дорог, шедших из Китая в Вост. Туркестан, раньше перешла от звероловства к кочевому скотоводству. В период Цянов до 4 в. хр. э. происходили набеги многочисленных тибетских племён на Китай.

В то же время в Т. распространялось влияние ^китайской культуры. К 4—5 вв. относятся первые тибетские династии, воцарившиеся на С.-З. Китая. От Цянов, подчинившихся в 5 в. Тогонскому царству, основанному народом, вышедшим из Вост. Монголии, произошло смешанное племя дансянов, впоследствии вошедших в состав тангутских племён. Тибетские племена Центрального Т. обозначались у китайцев именем Туфа или Туфань, впоследствии Туботэ. Они вели происхождение от тех же Цянов, но до 7 в. не имели связей с Китаем и ещё долго продолжали жить жизнью звероловов. Зачатки более высокой культуры возникли у них только тогда, когда была установлена связь с Индией через Гималайский хребет. Позднее они даже стали проводниками буддийских учений из Индии в Китай. Образованное ими центрально-тибетское государство стало благодаря этим связям развиваться и крепнуть. Царь Сронцзангамбо, живший в 7 в., изображается в роли просветителя страны. Посольство, отправленное им в Индию в 632 для посещения буддийских центров, вывезло оттуда образцы индийской письменности, по к-рым была создана тибетская письменность. Этим царём были установлены сношения также с Китаем. Брак его с китайской принцессой способствовал обогащению тибетской культуры китайскими обычаями, техникой, знаниями и формами официального делопроизводства, для чего приглашались китайские учёные. Одновременно при нём началась . экспансия этого гос-ва на север, приведшая при его преемниках (он умер в 650) к покорению в 663 Тогонского царства и объединению всех цянских племён, включая и северные.Вслед за тем экспансия продолжалась в Вост.

Туркестане и зап. областях собственно Китая, что привело к борьбе между Китаем и Т., затянувшейся более чем на 100 лет. Только в 822 при царе Ралбачжан (816—838) был заключён окончательный договор о мире на основе равенства и взаимности. Предпринятые этим царём под влиянием китайцев реформы (по установлению дисциплины среди духовенства и контроля над деятельностью администрации) привели к его убийству. На престол был возведён старший брат убитого Дарма, начавший гонение на буддистов. После царствования этого царя, убитого буддийским монахом в 842, в Т. начались междоусобия.

Они настолько ослабили центрально-тибетское государство, что его окраинные владения приобрели независимость или были захвачены Китаем, после чего сношения между Т. и Китаем надолго прекратились. Руководящая роль перешла к северным тибетским государствам Туфань в Куку-норе и Ганьсу и к тангутскому в области Нинся (восточной Ганьсу). Государство Туфань пришло в упадок уже в ИЗО, но тангутское государство, т. н. Си-ся, достигло высокого уровня культуры и политич. могущества и было уничтожено лишь монголами в 13 в. Последний обломок его сохранился до 14 в. — это ныне мёртвый город Харахото с его замечательными памятниками китайско-тибетской культуры, открытыми в начале 20 в. известным русским путешественником П. К. Козловым (см.).

Новое объединение тибетского государства произошло в условиях превращения его в вассала монгольских ханов. Представители буддийской церкви пользовались покровительством монголов. Сакья-пандита, глава могущественной тибетской Секты Сакья, первый посетил монгольский двор в 1248, а его племянник и преемник в звании сакьяского иерарха — Пакба-лама был пожалован монгольским великим ханом . Хубилаем в 1270 владением собственно Тибета с титулом регента, начав собою эру сакьяских рэгентов. Установление светской власти сакьяских иерархов означало крупный, но не окончательный шаг на пути теократизации Т., так как преемники Пакба-ламы сделались игрушкой в руках светских министров из числа сильных феодальных владельцев. Наиболее могущественный из министров Тагри (Пхагмоду) основал собственную династию Пхагмоду (1340—1635) в качестве властителя всего Т. При этой династии в 14 в. началось преобразование тибетского буддизма в ламаизм (см.) — течение, главе к-рого в 1576 был присвоен титул далай-лама (великий лама). В середине 17 в. среди феодальных владельцев Т. возвысился правитель провинции Цзан, но так как усиление светской власти было не в интересах церковных уделов, то против него выступил тогдашний (пятый по счёту) далай-лама Агван Ловсанчжамцо (1617—82), призвавший на помощь ойротского хана Буши, овладевшего в 1637 Куку-нором. В 1643 Буши-хан убил упомянутого правителя Цзана и сделался фактическим правителем Т., но для маскировки своей узурпации передал номинальную власть над страной далай-ламе. В 1695 четвёртый из этих монгольских ханов Тибета — Лхавсан-хан признал свою вассальную зависимость от маньчжурской династии Ки-