рода. В ряде шуточных и сатирич. песен высмеивались татарское духовенство и богачи.
Байты, носящие повествовательный характер, часто отражали крестьянский протест против эксплоатации помещиков и кулаков («Мужицкие байты», «Байт о погибших батраках» и др.). Популярнейшим героем татарских сказок являлся «хитроумный таз», бедняк, своей мудростью и хитростью побеждающий врагов. Татарский фольклор очень богат поговорками, пословицами, сказкамизагадками, частушками и др. После Великой Октябрьской социалистической революции татарский народ создаёт новые песни и сказания. Много песен посвящено Красной армии, Ленину и Сталину, родине, колхозному строительству, Великой Отечественной войне. Б. Яфаров, М. Гайнуллин, М. Доюалилъ.
ТАТАРСКАЯ МУЗЫКА. Народная Т. м. одноголосна. Ладовую основу татарских песен образует пятиступенный звукоряд, не имеющий в своём составе ходов по полутонам.
Однако в живом исполнении этот звукоряд (пентатоника) постоянно нарушается, обогащаясь мелодическими оборотами из последовательностей тонов и полутонов. Для мелодики протяжных татарских песен характерна богатая орнаментика напева. Другой вид лирических песен тяготеет по своей структуре к песням быстрого движения (такмак), в основе к-рых лежит двудольный ритм и квадратность (четырёх-восьмитактовое строек ние напева). В народных татарских песнях преобладает любовная лирика. Такмак — жанр щуточной песни. На популярные напевы такмака, с его четырёхстрочным стихотворным строением, двудольным музыкальным складом и быстрым темпом, поются также (часто в виде импровизации) песни любовнолирического содержания. Своеобразным жанром является бент — былина, обобщающая бытовой образ или общественное событие, реже — сюжет религиозно-легендарного характера. Исторических песен у татар сохранилось очень мало.
На протяжении ряда веков Т. м. развивалась во взаимодействии с русской музыкой.
Особенно значительно влияние русской культуры в современном татарском песнетворчестве. В последние десятилетия татарский фольклор обогатился новыми песнями,, отражающими советскую тематику. Для собирания и изучения народного музыкального творчества в Казани создан Кабинет музыкального фольклора, к-рый в 1941 издал ценный сборник «Татарские народные песни». Сборник этот содержит интересный материал о Т. м., пока ещё мало изученной как в структурном, так и в генетическом отношении.
Старинными нац. музыкальными инструментами татар являются кубыз — металлич. подкова с вибратором, зажимаемая зубами (тембр — тихое ритмизуемое жужйсание), и курай — металлич. продольная флейта со свистковой пробкой. В современном муз. быту татар очень распространены гармоника (с особым строем) и скрипка. — Профессиональными носителями национальной татарской муз. культуры до революции были народные музыканты, подвергавшиеся преследованиям со стороны фанатических кругов мусульманского духовенства и представителей царского полицейского режима. В условиях подъёма татарской культуры после революции 1905положение татар-музыкантов было легализировано; они объединились вокруг клубной эстрады и драматич. театра (труппа Саяр).
Расцвет татарской профессиональной муз. культуры начался после Октябрьской социалистич. революции. Появились муз. драмы С. Сайдашева «Наёмщик», «Бишьбуляк» и др.
Первые опыты создания татарской оперы относятся к 1920-м гг. («Сания» и «Эшче» В. И. Виноградова). В 1939 в Казани был открыт Татарский гос. театр оперы и балета.
Кадры для театра были подготовлены Татарской оперной студией, основанной в 1934 при Московской консерватории. Овладение под руководством русских сов. педагогов профессиональным мастерством в области композиторского творчества, инструментального исполнения и вокально-сценического искусства, изучение образцов мировой музыкальной культуры, в первую очередь русской классики и советского творчества, явилось базой для формирования национальной муз. школы.
Молодые композиторы Татарской сов. республики в своём творчестве исходят из родного муз. фольклора, стремясь обогатить нац. музыку формами и приёмами современного муз. искусства. Крупными достижениями нац. муз. театра явились оперы воспитанника Московской консерватории Н. Жиганова «Алтын чеч» и «Ильдар». Легендарно-фантастический сюжет оперы «Алтын чеч» основан на татарском нац. эпосе о Джике-Мергене.
«Ильдар» написана на сюжет из современной действительности. Жиганову принадлежат также оперы «Качкын» («Беглец»), «Ирек» («Свобода»), «Тюляк», балет «Фатых», симфония, струнный квартет. Интересное явление представляет фантастический балет Ф. Яруллина «Шурале». В строительстве молодой татарской муз. культуры участвуют композиторы Дж. Файзи, создавший муз. комедии «Башмагым»и «Акчарлаклар», М. Музаффаров, автор народно-бытовой оперы «Галия бану», фольклорист и композитор А. Ключа рёв, написавший музыку к балету «Молодёжь на отдыхе» и «Комсомольскую сюиту». Наиболее распространёнными жанрами современной Т. м. являются песня и романс (среди авторов лирических песен — 3. Хабибулин и др.). События Великой Отечественной войны вызвали появление ряда патриотических песен и нашли также отражение в операх «Ильдар» Жиганова и «Фарида» М. Юдина. Среди исполнителей выделяются гармонист Ф. Туишев и певицы А. Измайлова, Г. Кайбицкая, М. Рахманкулова и Г. Сулейманова. В муз. жизни Татарии видное место занимает деятельность Казанского муз. училища (основано в 1904), Радиокомитета и Гос. филармонии.
ТАТАРСКИЕ ЯЗЫКИ, устаревшее обозначение ряда языков, принадлежащих к системе тюркских языков (см.). К Т. я. относятся: татарский язык Поволжья, или поволжскотатарский, с примыкающими к нему мещеряцким, или мишерским наречием (см.) и наречием пермских, или глазовских татар; литовско-татарский язык; тобольско-татарский язык. Наиболее крупным из этих языков является поволжско-татарский язык, распространённый в Татарской АССР и исторически восходящий к языку Золотой Орды. Цо начала 20 в. разговорный поволжско-татарский язык и феодальный книжный, ориентировавшийся на турецкий и чагатай-
