осуществление своих решений создали «Крестьянский комитет».
Революция привела в движение также татарскую буржуазию и духовенство. Во время ярмарки в Нижнем-Новгороде (15/VIII 1905) они создали свой союз — «Мусульман-иттифаке» (союз мусульман). Главной целью этой организации'было отвлечение масс от революционной борьбы, отвлечение крестьян от борьбы за землю. Татарские эсеры («танчелар») поддерживали эту организацию, примыкавшую к партии кадетов. Одним из идейных руководителей «Иттифака» был член ЦК партии кадетов — Юсуф Акчура. В 1-й и 2-й Гос. думах «Иттифак» пытался объединить всех мусульманских депутатов в одну мусульманскую фракцию. Однако крестьянские депутаты 2-й Думы разошлись с ним в вопросе о земле и создали мусульманскую трудовую группу («Хузмат таифасе»).
В послереволюционные годы, несмотря на разгул реакции, работа казанской большевистской организации не прекращалась. Большевистский Казанский к-т, возглавляемый В. М. Молотовым, в 1908 издавал нелегальную газету «Рабочий», являвшуюся продолжением одноимённой газеты, издававшейся Казанским к-том в 1905. После ареста В. М.
Молотова в 1909 вплоть до 1917 не удаётся восстановить большевистский к-т — работают лишь отдельные кружки и большевики-одиночки; они возглавляли стачечное движение рабочих Казани в эти годы.
В годы реакции иттифаковцы, распустив свой союз, открыто начинают поддерживать царизм. Среди мелкобурж. элементов татарэсеров («танчелар») и др. начинается идейный разброд; многие из них предаются мистике й крайнему бурж. национализму; из их среды жандармы вербуют агентов царской охранки и провокаторов. Развивается местный национализм в форме пантюркизма.
Татарская культура, получившая во время первой русской революции возможность нек-рого развития, вновь оказывается в тисках реакции. За годы революции выходило 19 газет и 14 журналов на татарском яз., но в годы реакции продолжали выходить только 3 газеты и 2 журнала крайне-правого или буржуазного (иттифаковского) направления.
Царизм всячески препятствовал распространению грамотности среди «инородческого» населения. Правила, изданные им 31/III 1906, фактически были равносильны запрещению обучать детей нерусских национальностей в школах на родном языке. По данным переписи 1913, в Казанской губернии только 19% татарского населения было грамотным.
Женщины-татарки были почти сплошь неграмотны.
В годы подъёма революционного движения накануне первой мировой войны вновь начинается стачечное движение на предприятиях Казани и революционная борьба крестьянства Татарии против помещиков и кулаков-хуторян. В годы войны в уездах Татарии имел место ряд выступлений против империалистич. войны.
После получения известий из Петербурга о Февральской революции 1917 рабочие и солдаты Казани 1—2/Ш свергли царскую власть.
В марте 1917 по всей Казанской губ. возникают Советы рабочих и солдатских депутатов.
В конце марта 1917 была восстановлена ка 636
занская большевистская организация, с 31 /III начавшая издавать свою газету «Рабочий».
Влияние большевистской организации среди рабочие и частей гарнизона быстро росло.
К апрелю 1917 она насчитывала уже 400 членов. Во главе организации стоял старый большевик В. А. Тихомирнов, а затем Я. С. Шейнкман. Среди татар вёл работу татарский революционер Мулланур Вахитов.
На всех крупных предприятиях Казани были организованы отряды Красной гвардии. Народные массы Татарии — татары, русские и др. национальности — -под руководством большевистской партии шли к вооружённому восстанию против Временного пр-ва, продолжавшего политику нац. угнетения. Татарская буржуазия, меньшевики и эсеры всеми мерами старались сорвать нарастание социалистической революции. Буржуазия стремилась создать иллюзию единства интересов всех татар, независимо от их классового положения. — В мае 1917 в Москве собрался первый Всероссийский мусульманский съезд, избравший Национальный совет («Милли-шуро»).
Съезд принял решение, в к-ром предлагал произвести выкуп земли у помещиков, и высказался за продолжение войны. В июле 1917 на объединённом заседании трёх съездов (2 — го Всероссийского мусульманского съезда, 1 — го Всероссийского мусульманского военного съезда и съезда мулл) в Казани был провозглашён лозунг культурно-национальной автономии. Мусульманский военный съезд в Казани создал Военный совет («Харби-шуро»), приступивший к сколачиванию в Казани, Уфе и Оренбурге мусульманских воинских частей под буржуазно-националистич. лозунгами.
«Милли-шуро» и «Харби-шуро» были ярко выраженными контрреволюц. организациями; несмотря на кажущиеся разногласия с Временным пр-вом, они помогали ему в травле большевиков и в подавлении революц. движения. Контрреволюционные националистические организации находили полную поддержку со стороны татарских эсеров и меньшевиков. Рабочие и крестьяне Татарии под руководством большевиков продолжали развёртывать борьбу за социалистическую революцию.
5/Х 1917 в Казани произошла забастовка, охватившая почти все предприятия; 15/Х состоялась грандиозная демонстрация казанского гарнизона, проведённая большевистской военной организацией под лозунгом «Вся власть Советам». 24/X в Казани началось вооружённое восстание рабочих и солдат, окончившееся в ночь на 26/X победой восставших и установлением Советской власти. Вскоре Советская власть утвердилась во всей Татарии. З/ХП 1917 Совнарком РСФСР и Народный комиссариат по делам национальностей, возглавляемый И. В. Сталиным, издали обращение «Ко всем трудящимся мусульманам России и Востока», где провозглашались и излагались основы нац. политики Советского пр-ва. В апреле 1918 Наркомнац обратился с аналогичным обращением к «Советам Казани, Уфы, Оренбурга, Екатеринбурга, Совнаркому Туркестанского края и др.». При Наркомнаце был учреждён Комиссариат по делам мусульман Внутренней России, во главе к-рого стоял татарский революционер Мулланур Вахитов. Все эти мероприятия сыграли огромную роль в революционизировании раскрепощён*
