Страница:БСЭ-1 Том 53. Стратиграфия - Телец (1946).pdf/329

Эта страница не была вычитана

прогрессивное влияние взаимодействие с общероссийскими, русскими процессами, (см. Татарская литература, Татарское искусство). Если ещё в конце 18  — начале 1| вв. — в период после создания муфтиата — в культурном развитии татар господствует реакционная догматика ислама, препятствовавшая сближению татарского народа с русским, то в середине 19 в., в ожесточённой борьбе с мусульманским духовенством и его реакционной идеологией, выступает бурж. идеология. Это новое течение получило название «джадидизма» (новое течение). Джадидисты боролись за приобщение татар к европейской, светской культуре, за распространение среди них научных знаний, научного мировоззрения-, за преобразование татарских мектебе имедрессе, в к-рых продолжали господствовать средневековые методы преподавания и религиозная схоластика. Они боролись за реформу быта, семьи, отношения к женщине и норм общественного поведения. Одними из первых видных представителей джадидизма были татарские учёные Хусаин Файзханов (1828—1866) и Каюм Насыри (1824—1902). Джадидисты предпринимали издание научно-популярных книг на татарском языке, собирали и публиковали произведения национального фольклора. Создалась новая татарская художественная литература, светская по идеологии и европейская по своим формам. В конце 19  — начале 20 вв. среди джадидистов выделилось демократии, крыло, выражавшее чаяния и стремления народных масс, татарского крестьянства. Представителями этого течения были Г. Тукай (1.886—1913), Г. Камал (1882—1931), Ш. Камал (1889—1942) — писатели, положившие основы современного татарского лит. языка. В годы первой русской революции эта группа издавала демократии, газету «Азад Халык» («Свободный народ»), выдвигавшую вопросы о положении татарского крестьянства.

Р. Раимов.

Зародившееся в начале 90  — х гг. рабочее движение создало благоприятную почву для развития и пропаганды марксизма в Татарии.

Первый марксистский кружок в Казани возник в 80  — х гг. под руководством Федосеева Н. Е.

(см.). В работе кружка зимой 1888—89 принял участие В. И. Ульянов (Ленин), в то время студент Казанского университета, уже тогда выделявшийся среди участников движения. В 1889 кружок Федосеева был разгромлен полицией. В 1892 возник социал-демократии. кружок во главе с А. И. Стопани, Н. Э. Бауманом. Этот кружок вёл пропаганду идей марксизма преимущественно среди рабочих алафузовского з-да, но работой его были охвачены и татарские рабочие. В 1902 возник в Казани первый татарский с. — д. кружок, куда входили и алафузовские рабочие-татары. В январе 1903 в Казани организовался комитет РСДРП, сразу ставший на позиции ленинской «Искры». В 1902—04 в пром, училище Казани учился С. М. Киров, впервые здесь связавшийся с революц. подпольем. Во время революции 1905—07 тата  — J ры — рабочие и крестьяне — вместе с русским ! пролетариатом и крестьянством поднялись на I борьбу против общего врага — русского ца  — 1 ризма. В ответ на расстрел петербургских j рабочих 9/1 1905 рабочие алафузовских предприятий 20/1 1905 объявили забастовку, длив- | шуюся до 25/1. Вторая крупная забастовка на !этих же предприятиях произошла 7—12/VII 1905. В сентябре — октябре 1905 центром революц. агитации явился Казанский ун-т.

Большевистскую организацию Казани возглавлял в 1905 Я. М. Свердлов. В 1905 Казанский большевистский к-т издавал нелегальную газету «Рабочий». Для работы среди татарских рабочих и крестьян Комитетом был выделен татарин Хусаин Ямашев. Издававшаяся под руководством В. И. Ленина в Женеве большевистская газета «Пролетарий» в № 22 от 24/X 1905 писала, что работа Казанского к-та «распространяется, между прочим, и на татар. Они не выделены в особый район, их передовые люди входят наравне с прочими в организаторские группы, некоторые посещают русские кружки, все ходят на общие массовки. Но в силу особенного языка приходится устраивать кружки с преподаванием на татарском наречии, иногда устраивать первоначальные организационные собрания только из татар, чтобы затем привлечь их к организации. Необходимо переводить листки на татарский язык, печатать их могут тоже только татары. Для этой цели при Комитете находится организатор-татарин, мнение которого очень ценится Комитетом, что вполне понятно, если принять в соображение, что 30 проц, населения Казани — татары. Между прочим, он — основательный социал-демократ „ортодоксального*4 толка, без малейшей примеси национализма». Ямашев, о к-ром пишет газ. «Пролетарий», организовал распространение отпечатанных на гектографе прокламаций Казанского большевистского к-та на татарском яз. 17/X 1905 в Казани произошла массовая демонстрация, окончившаяся избиением демонстрантов полицией и черносотенцами; было убито и ранено около 40 человек.

19/Х революционные рабочие Казани разоружили полицию, организовали рабочую милицию и в течение 2 дней были фактич. хозяевами города. Правительству, при помощи прибывших войсковых частей и черносотенцев, удалось к 21/X сломить сопротивление рабочих: 130 дружинников, укрепившихся в здании городской думы, после упорного сопротивления вынуждены были сдаться.

22—23/X черносотенцами были организованы в Казани погромы. 12/ХП 1905 часть деятелей Казанского большевистского к-та была арестована, но уже через месяц, в январе 1906, комитет возобновил свою работу. Ямашев, переехавший в 1907 в Оренбург(ныне Чкалов), вместе с башкирскими соц. — демократами по задание партии большевиков начал выпускать легальную газету «Урал» на татарском языке.

Газета начала выходить 1/IV 1907. Всего вышел 31 номер; газета сыграла большую революционизирующую роль среди трудящихся мусульман.

В 1905—06 в Татарии развернулось широкое крестьянское движение, в к-ром объединились русские, татарские, башкирские и мордовские крестьяне. Казанский большевистский к-т стремился организовать это движение. Елабужская группа партии провела в июне 1906 съезд «сознательных крестьян» с участием представителей от 6 волостей.

В своём решении съезд требовал: «передачи всей земли в руки народа, немедленного введения гражданских свобод, созыва учредительного собрания». Участники подобного же собрания Тетюшского уезда для борьбы за