особенно глубоким; осталась неизменной с. — х. техника, заимствованная из Месопотамии.
Остался неизменным и культ — зороастризм.
Об этом говорят многочисленные находки оссуариев, или костехранилищ, к-рыми пользовались при погребении вплоть до утверждения ислама. После смерти Александра власть над Бактрианой и Согдианой перешла в руки одного из его полководцев — Селевка. Однако в 255 до хр. э. наместник Бактрии Диодот отложился от Селевкидов. Около 250 образовалось самостоятельное греко-бактрийское царство, в состав к-рого вошёл и современный Т. Греко-бактрийское царство включало Бактрию, Согдиану и вост, часть Маргианы.
Греко-бактрийское царство пало во 2 в. до хр. э. в результате восстаний местных народностей против греч. знати, поддержанных кочевниками кушанами (юежи), к-рые под давлением гуннов продвинулись в сторону Согдианы и Бактрии. Ко 2 в. относится начало сношений с Китаем. В 126 к кушанам был направлен посланник китайского императора Чжань Цянь, а в 104—101 в Фергану вторглись китайские войска. Главной целью похода был захват лошадей особой «небесной породы». Отношения с Китаем носили не только характер военных столкновений, но и торговых связей: через территорию Т. был проложен караванный путь, связывавший Переднюю Азию и Китай. Росли культурные связи с Востоком и Западом: согдийцы заимствуют у китайцев производство оружия и шёлка, в свою очередь, китайцы заимствуют у согдийцев культуру люцерны и винограда.
В начале 1 в. хр. э. территория Т. — под властью кушанов, первая столица к-рых — Кушания — находилась в Согдиане. Кушаны иначе назывались тохарами (отсюда — Тохаристан, к Ю.-З. от Согда). По мере ослабления власти кушанов местнме князья превращаются в самостоятельных владетелей. В 5 веке власть захватили эфталиты, в 6 веке — тюрки, основавшие в это время могущественную державу, так наз. Тюркский каганат. При тюрках началось вытеснение местного населения из степной полосы в горы. В это время непрерывно идёт распад родовых отношений и ослабление основ рабовладельческого хозяйства. Местные владетели, усиливая эксплоатацию крестьян, стремились в то же время оградить своих подданных от нападения кочевников; на границах орошаемой зоны в бассейне Зеравшана была создана целая система укреплений. Рост производительных сил приводит к обострению классовых противоречий. В Бухарском оазисе — по рассказу Нершахи — -некто Абруй изгнал богатых и установил своё господство. Дехкане и богатые люди, во главе с бухар-худатом, вернули себе власть над народом только с помощью тюркских вождей. На них и впоследствии опирался владетель Бухары. Его власть возвышается, и рядовые дехкане служат при его дворе. В 7 в. наблюдается рост городов, расцвет торговли и ремесла. Растёт торговля с Китаем. Орхонские тюрки и уйгуры заимствуют согдийский алфавит. К доарабскому периоду относится освоение Бухарского оазиса. В 7 в. после нанесения поражения Тюркскому каганату китайцами последние присваивают себе номинальную власть.
В начале 8 в. Т. покорили арабы. Они ислсусно использовали при этом раздробленностьтерритории и в борьбе с одними князьями имели на своей стороне других. Из документов, найденных в 1933 на горе Муг, архива согдийского дехкана Дивастича выяснилось, что князья в борьбе с арабами не опирались на Maccii, а искали помощи у китайцев. Арабское завоевание изменило культуру и быт края. Переселяясь в Т., арабы оседали на завоёванной земле (до сих пор существуют арабские кишлаки). Старая согдийская культура вследствие арабского завоевания в значительной степени была разрушена. Многие замки, как показывают раскопки, существовали лишь до 8 в. В уцелевших городах целые кварталы были заняты арабами. Господствующей религией стал ислам; появилась новая письменность — арабская; само туземное население получило новое название — «таджики» (теджики). Этим именем стали называться местные жители, принявшие ислам; горцы, не принявшие ислама, пренебрежительноименовались гарча или гальча (гар — гора).
Согдийский литературный язык стал вытесняться арабским, последние сведения о согдийском языке* мы находим в сочинении хорезмийца Аль-Бируни о летоисчислении разных народов, написанном по-арабски в= 1000 хр. э.
Арабское завоевание ускорило разложение рабовладельческих и возникновение феодальных отношений. Имеющееся в Коране запрещение частной собственности на землюбыло истолковано в феодальном смысле: вся земля считалась принадлежащей эмиру, наместнику халифа, а уже он частью жаловал её своим придворным и военным слугам (мюльк) или духовным учреждениям (вакуф), частью отдавал в аренду за деньги или из доли урожая. Владельцы мюльковых и вакуфных земель, конечно, тоже брали соответствующие хараджу — поборы с крестьян. Кроме того, крестьяне платили закят со скота, платили начисления на содержание многочисленных сборщиков ренты, выполняли ирригационные работы. Положение их было очень тяжёлым, и с первых же лет после завоевания начинаются крестьянские восстания, направленные против феодального гнёта.
В 728 против арабов поднялся весь Согдг арабы обещали освободить от подати тех, кто примет мусульманство, но после принятия мусульманства они продолжали взимать подать попрежнему. Самаркандский ихшид помогал арабам подавить восстание. В 734 поднял восстание против халифа Харис, требуя для мусульман свободы от податей, а для иноверцов — соблюдения договоров. Наместник. Хорасана Асад в 736 пытался путём разрушения плотин лишить восставших воды; тогда согдийцы, с Харисом во главе, ушли за пределы Т. и вернулись лишь в 741, когда наместник Наср по договору дал им податные льготы и сложил долги. В 776 вспыхнуло в Согде крупное крестьянское восстание, во главе с Хашим-ибн-Хакимом, по прозвищу Муканна. Это восстание продолжалось до 783. Оно было направлено не только против арабов, но и против местной согдийской знати-дехкан.
В 9 веке местная династия Саманидов (874—999) стремится создать централизованное государство по типу Арабского халифата..
Управление было разделено на 10 ведомств —
