•сопровождает всю личную, хозяйственную и общественную жизнь первобытного человека. Некоторые авторы пытаются, подходя чисто формально, изобразить Т. в качестве начального источника всякой социально-правовой нормы и морали.
Виды и формы Т. крайне разнообразны. Т. действий состоит в предписании воздерживаться от определённых действий вообще или в известное время. Таковы: воспрещение гасить огонь, ряд предписаний для женщин в период беременности и менструаций, воздержания, обязательные для охотника, воина и пр.; сюда же относятся отдельные формы траура. Т. действий соединяется с Т. предметов, выражаясь в воспрещении прикасаться к определённым предметам — вещам умершего, охотничьему оружию (для женщин), фетишам и пр. Этот вид Т. имеет распространительное действие, — прикосновение к определённому предмету делает табуированным лицо прикоснувшееся. С возникновением частной собственности Т. используется для её охраны.
Пищевые Т., т. е. воспрещения употреблять в пищу отдельных животных целиком или их определённые части, а также растения, частично связаны с тотемизмом. Табуируются определённые места или местности — очаг, рощи, могилы, племенные границы вместе с пограничными знаками и т. д.
Т. слов состоит в запрещении произносить, в особенности в известных случаях, определённые слова, в частности личные имена.
Табуированными становятся определённые периоды времени или дни: сезон охоты, период приготовления к военным действиям, предпраздничный период и пр. Табу лиц устанавливает особое положение определённых лиц, запрещая им показывать себя или запрещая на них смотреть, иметь с ними общение или прикасаться к ним вообще либо в определённые периоды, причём это Т. распространяется и на принадлежащие данным лицам вещи. Таковы Т. родни умершего, женщины во время менструации и пр. Сюда же относятся различные формы т. н. «избегания» (англ. avoidance) или ограничения отношений между определёнными родственниками: тёщей и зятем, свёкром и снохой, братом и сестрой, выражающиеся в запрещении разговаривать, смотреть в лицо, показываться без обуви и пр. К этой же категории Т. относится введённое исламом и, повидимому, неизвестное первобытному обществу закрывание женщиной своего лица или части тела (чадра, паранджа). Т. лиц широко используется верхушкой первобытного общества, колдунами и вождями, распространяясь как на их личность, так и на их имущество, предназначенные для них особые предметы, пищу и пр.; это Т. становился влиятельным фактором охраны и усиления персональной власти, её отличием и элементом её дальнейшей сакрализации. Нарушение табу имеет определённую санкцию в виде предусмотренных последствий, которые либо, якобы, естественно наступают для самого нарушителя или всей общины (болезнь, смерть, падёж скота, неурожай), либо выражаются в общественных репрессивных мерах (лишение жизни, разграбление имущества, штраф); ^менее значительные нарушения табу требуют «очищения», покаяния, жертвы и пр.Т. в его различных формах и видах переходит в классовую религию, составляя один из её значительных элементов. Во всех развитых религиозных системах ряд объектов Т. приобретает значение либо «нечистого», или «проклятого», либо «священного», причём эти категории оказываются весьма близкими: лат. sacer — одновременно «священный» и «проклятый»: свинья у одних народов считается священной (напр., в древнем Крите), у других — «нечистой» (евреи). Нарушение Т. входит в понятие «греха» и «святотатства».
Т. определённых периодов, вместе с пищевыми, дают посты, а в соединении с Т. действий — особые дни: еврейскую субботу, христианское воскресенье. Т. лиц входит в состав представлений о неприкосновенности высших чиновников, жрецов, священников и участвует в сакрализации верховной власти.
Лит.: Штернберг Л. Я., Первобытная религия в свете этнографии, Л., 1936 (см. ст. Табу); Frazer J. Gr., The G-olden bough, part 2 — Taboo and the perils of the soul, 3 ed., L., 1911; Van GennepA., Tabouettot6misme йMadagascar, P., 1904; Lehmann F. R., Die polynesischen Tabusitten. Eine ethno-soziologische und religionswissenschaftliche Untersuchurig, Lpz., 1930. м. Косвен.
ТАБУЛАРИУМ (Tabularium), древне-римское название архива. Остатки государственного архива, построенного в 78 до хр. э.
Квинтом Лутацием Катуллом в Риме позади храма Сатурна, сохранились до наших дней.
В отдельных городах Италии были свои муниципальные архивы.
ТАБУЛАТУРА (лат.), 1) старинная (15—17 вв.) система записи инструментальной музыки посредством букв или цифр, с помощью линеек или без них; применялась преимущественно для лютни и органа (а также клавесина). Т. различались по способам комбинаций букв, цифр, ритмических знаков, линеек и т. п.; назывались они по нациям (испанская, итальянская, французская, немецкая) и по инструментам (органная, лютневая). 2) Правила, регламентировавшие формы (версификацию, рифмы, тесситуру мелодии, мелизмы и пр.), а также содержание музыкально-поэтического искусства мейстерзингеров. Сущность табулатуры ярко передана в опере Вагнера «Нюрнбергские мейстерзингеры».
ТАБУН, косяк, группа лошадей, содержащихся в течение круглого года на подножном корму. Бывают Т. маток, жеребцовпроизводителей и молодняка. Маточные Т. формируют после окончания случной кампании, т н. косячной, с расчётом получения приплода в тёплые весенние дни. Маточные Т., в свою очередь, подразделяют на жерёбые, подсосные и холостые. Выжеребка происходит под открытым небом. Т. жеребцовпроизводителей составляют (на осень и зиму) лишь при обязательном условии, если они приучены друг к другу. Т. молодняка формируют из отъёмышей и' жеребят старших возрастов, из к-рых составляют отдельные Т. по полу. Пастбища разделяются на весенние, летние, осенние и зимние (или тебенёвка).
Зимние пастбища отводятся на участках, богатых высокоярусной травой, защищённых от ветров и буранов. В месте зимних стоянок Т. используются также природные затиши, при отсутствии последних применяют искусственные — из хвороста, самана и др.
Табунный способ разведения и содержания
