стиха. При этом звуковые эффекты у Пушкина, Лермонтова, Тютчева никогда не переступают грани той умеренности, к-рой так недоставало поэтам-символистам, выдвинувшим «инструментовку» и «звукопись» в качестве одного тгё главных «технологических» лозунгов своей школы. Непревзойдённым мастером звуковой чеканки стиха в советской поэзии является Маяковский.
Лит.: Брюсов В. Я., Основы стиховедения, 2 изд., М., 1924; Жирмунский В. М., Введение в метрику, Л., 1925; 1Пенгел иГ. А., Практическое стиховедение, 2 изд., Л., [1926]; Томашевс кийБ. В., О стихе, [Л.], 1929; Виноградов И., К вопросу о музыке стиха, в его кн.: Борьба за стиль, Л., 1937; Тимофеев Л. И., Теория стиха, М., 1939; Шток мар М. П., Библиография работ по стихосложению, предисл. Л. И. Тимофеева, М.» 1933; его ж е, Библиография работ по стихосложению (1933—1935), «Литературный критик», М., 1936, кн. [8] и [9]; Verrier Р., Essai sur les principes de la mGtrique anglaise, 3 vis, P., 1909; его же, Levers fran^ais, 3 vls, P., 1933; S ar an F., Deutsche Verslehre, Munchen, 1907; AtkinsH. G-., History of German versification, L., 1923; S aints bury G-., History of English prosody, 3 vis, L., 1923; Thieme H., Essai sur 1'histoire du vers francais, P., 1916. M. Штокмар.
СТЛАНИКИ, сланики, стланцы, низкорослые деревья и кустарники особой формы с прижатыми, стелющимися или простёртыми по почве стеблями и ветвями, нередко направленными в сторону господствующих ветров.
Широко развиты С. у верхней границы леса в горах, по россыпям, выходам скал, в высокогорной тундре. С. трудно проходимы. Особенно известен кедровый С., или кедровник (см.). Форму С. принимают и многиеtдругие растения, создающие своеобразные ландшафты, напр., нек-рые можжевельники (см.), ольхи (Alnus kamtschatica, A. fruticosa), многие ивы (Salix Pallasii, S. роlaris и др.), бузинолистная рябина (Sorbus sambucifolia), берёзы (Betula rotundifolia на Алтае) и т. д.
«СТО ДНЕЙ», 14/Ш — 22/VI 1815, вторичное правление Наполеона I во Франции после бегства его с острова Эльбы, завершившееся разгромом Наполеона в сражении при Ватерлоо (18/VI 1815), окончательным отречением его от престола и ссылкой его на остров Св. Елены (см. Наполеон I).
«СТ1ГЛАВ», разделённая на 100 глав книга постановлений Стоглавого собора (см.) 1551, вышедшая под названием «Царские вопросы и соборные ответы о многоразличных церковных чинах». Содержит постановления о церковном строе и быте, а также связанные с церковным правом и воззрениями нормы государственного, полицейского, судебного, уголовного, гражданского и семейного права. Ряд глав посвящён защите неприкосновенности церковных имуществ (от начавшейся секуляризации) и церковного суда. В «С.» сделана попытка объединить и кодифицировать церковное обычное право различных русских областей, объединённых Москвой, и ввести в церковный суд светские элементы. Это, равно как и включение в «С.» полицейских и др. мер, было в интересах царской законодательной и судебной политики. «С.» был отменён церковным собором 1666—67, закрепившим подчинение церкви царской власти. «С.» напечатан в 1862^(3 издание в 1911).
СТОГЛАВЫЙ СОБОР, церковный собор 1551.
Книга, в к-рой была описана деятельность и приведены постановления собора, имела сто глав — отсюда название собора. Подлинного акта «Соборного уложения» мы не имеем,сохранился лишь ряд сборников, представляющих извлечения из подлинного «Уложения». Одним из таких сборников является «Стоглав» (см.). В работе собора принимали участие, кроме духовенства, также князья, бояре, воины. Стоглавый собор был созван Иваном IV Грозным и митрополитом Макарием для изыскания средств против церковного неустройства и падения нравственности и образования среди духовенства, но им были приняты постановления и общегосударственного значения. В связи с укреплением Московского государства С. с. пытался ввести единообразие культа.
Иван IV пробовал на С. с. ставить вопрос о секуляризации церковных земель и провести ряд коренных реформ в области государственного и социального строя. Программа Ивана IV сводилась уже тогда, задолго до опричины (см.), к борьбе с княжатами и боярством, с монастырским землевладением, к поднятию материального и правового положения низшего служилого сословия. С. с. оказал упорное сопротивление предложениям Ивана IV. Принятие нек-рых решений, урезывавших привилегии духовенства, объяснялось сильным давлением царя. На С. с. был одобрен Судебник Ивана IV (см.) и утверждена образцовая уставная грамота, определявшая порядок управления областями. Государственные законопроекты, предлагавшиеся Иваном IV Стоглавому собору, сохранились только в одном списке «Царских вопросов», принадлежавшем-члену С. с., архиепископу новгородскому Феодосию. Материалы С. с. являются богатейшим источником для изучения быта московского общества середины 16 в.
Лит.: Стоглав. Собор, бывший в Москве при великом государе царе и великом князе Иване Васильевиче (в лето 7059), Лондон, 1860 (пространная редакция); «Стоглав», изд. Д. Е. Кожанчикова, СПБ, 1863 (средняя редакция); Стефанович Д., 0 «Стоглаве». Его происхождение, редакции и состав, СПБ, 1909; Жданов И. Н., Соч., т. I, СПБ, 1904 (статьи о «Стоглаве»); Беляев И. В., Об историческом значении деяний московского собора 1551 года, «Русская беседа», М., 1858, IV.
СТОГОМЕТАТЕЛЬ, приспособление, служащее для подъёма сена или соломы на стог или скирду. Различают С.: крановые, перекидные, наклонные и др. Наиболее распространены крановые, обычно конной тяги. Нек-рые, напр., перекидные, работают в агрегате с толкающими граблями. Применением С. механизируется труд и ускоряются процессы уборки сена и соломы.
СТОЖАРЫ, см. Плеяды.
СТОИКИ, одна из важнейших и наиболее влиятельных античных философских школ послеаристотелевского периода. Название произошло от греч. Stoa poikile — портика в Афинах, где была расположена школа. В истории стоицизма различают три периода: древняя, средняя и новая Стоя. Основателем школы С. был Зенон из Кития на Кипре (ок. 336—264 до хр. э.), крупнейшим систематизатором стоической философии — Хризипп из Сол в Киликии (ок. 280—205 до хр. э.), наиболее видными из её многочисленных представителей в Римской империи — Сенека (ок. 3—65), бывший раб Эпиктет (ок. 50—138) и император Марк Аврелий (121—180). Стоицизм просуществовал до закрытия всех философских школ императором Юстинианом в 529. В средней и новой Стое сильно сказываются эклектические тен-
