ного пункта. Неоднократно подвергался разорению при военных столкновениях Московского государства с татарами, литовцами и поляками. До половины 17 в. неоднократно* переходил от Московского государства к Литве и обратно. В половине 17 в., в результате слияния Украины с Московским государством, С. окончательно перешёл к России.
С этого времени С. стал видным торг, центром по сбыту продуктов с. х-ва — конопли и конопляного масла, мёда, воска, смолы, щетины и др. В 1918 С. был занят немецкими войсками, но вскоре город был освобождён Красной армией. В ходе Великой Отечественной войны 18/VIII 1941 Старсдуб был занят немецкими войсками, к-рые варварски разрушили хозяйство и культурные учреждения города.
22/IX 1943 город был освобождён Красной армией. Уже в 1945 функционировали основные хозяйственные и культурные учреждения города.
СТАРОДУБКА, растение, см. Адонис. С. называют также виды рода Gentiana; см.
СТАРОЖИЛЬЦЫ, зависимые крестьяне, жившие из поколения в поколение на землях, принадлежащих тому или иному феодалу, и тем самым, в силу обычая, терявшие право перехода на земли других владельцев даже при условии учинения с феодалом всех материальных расчётов. Некоторые исследователи причину превращения крестьян в С. усматривают не только в определённом сроке проживания на земле феодала, но и в задолженности крестьян феодалу. С. упоминаются в грамотах и актах 14 и 15 вв. Их состояние являлось одной из переходных форм в процессе постепенного закрепощения крестьянства. С. иногда называются «людьми пошлыми»; в более позднее время они известны под именем «старинных», а в западных областях, входивших в состав Литовско-русского государства, старожильцам соответствовали «стародавние», «извечные», «отчинные», «непоходячие люди», т. е. не имеющие права перехода.
Лит.: Греков Б. Д., Главнейшие этапы в истории крепостного права в России, М. — Л., 1940, см. стр. 48—50.
СТАР ОК АД ОМСК ИЙ, Михаил Леонидович (р. 1901), советский композитор. Окончил Московскую консерваторию по классу композиции (Мясковского) и органа (Гедике).
Симфоническое, камерное и органное творчество С. отличается сосредоточенностью муз. мысли и насыщенностью полифонией. Ранние сочинения (квартеты и др.) близки отчасти к экспрессионизму. В дальнейшем С. обратился к строгим конструктивным формам, в духе неоклассицизма. Им созданы: концерты — для симфонич. оркестра, для скрипки с оркестром, для органа со струнным оркестром; сонатина, оратория «Семён Проскаков» (по поэме Н. Асеева), опера «Соть» (по роману Л. Леонова), романсы и пр. В поздних сочинениях (симфония и др.) намечается стремление к большей эмоцианальности. Много внимания уделяет С. созданию музыки для детей (песни, мультипликационные фильмы). В последние годы С. написаны оперетты на сюжеты из соврем, жизни: «Три встречи» на текст В. Типота (Свердловск, 1942) и «Весёлый петух» на текст Л. Ленча (Свердловск, 1944), С. сочинил ряд маршейдля духового оркестра, из которых марш «Победа» часто звучал по радио после московских салютов в дни Великой Отечественной войны.
СТАРО-КС НСТАНТИНОВ, город, районный центр в Каменен-Подольской обл. УССР, в 3 км от одноимённой железнодорожной станции; 16 тысяч жителей (1933). Основан в начале 16 в. (по другим данным — в 15 в.).
Сохранились остатки громадных валов, некогда сооружённых для защиты города от военного нападения, и старинно/о замка, построенного в 1613. В 19 веке С. приобрёл торговое значение по сбыту с. — х. продукции района, к-рый выделяется культурой сахарной свёклы. В С. был построен крупный сахарный завод, расширенный и реконструированный при Советской власти.
СТАРОЙ ОСОБ, Пётр Николаевич (1893—1942), советский график. В 1910—15 печатался в сатирич. журналах «Оса» и «Будильник». В первые годы Советской власти работал в газетах и журналах на Урале, в Сибири и на Кавказе, а с 1926 — в Москве.
Излюбленной техникой графики С. является линогравюра. Реалистические гравюры С. выразительно передают романтику Советского Севера и таёжных лесов, героич. борьбу человека с природой и поэтич. образы народных сказок (напр., иллюстрации к книгам «Человек-песня», 1928; «Золотой хвост», 1930; «Сказки северного края», 1934, и др.). Превосходна серия гравюр на дереве (1934—36), посвящённых В. И. Ленину (в Музее Ленина в Москве).
Лит.: Сокольников М. П., П. И. 'Староносов, Л., 1938. г
СТАРООБРЯДЧЕСТВО, общее наименование для ряда церковно-религиозных течений, возникших в конце 17 и начале 18 вв. в связи с расколом в русской церкви (см.). Общим признаком старообрядцев являлось соблюдение ими старых, дониконовских обрядов.
Однако этот признак чисто внешний, ибо, единодушно отрицая новую официальную обрядность, различные старообрядческие организации и течения по-разному понимали «старую веру» и расходились в отборе старых обрядов и чинов. Разногласия между старообрядцами обусловливались в основном их принадлежностью к разным социальным группам. В процессе более чем 200 — летней истории С. первоначальная пестрота многочисленных течений сглаживалась, и С. сгруппировалось вокруг двух главнейших направлений, условно называемых поповщиной и беспоповщиной.
Старообрядческие организации, как правило, состояли из посадских людей, т. е. купечества и ремесленников, а также крестьян. Представители боярства среди старообрядцев встречались в виде редкого исключения. Кроме того, в каждой старообрядческой организации первоначально были представители духовенства — священники и монахи, ушедшие из официальной церкви в раскол.
Однако удельный вес и влияние основных групп старообрядцев, посадских и крестьян, в разных организациях были неодинаковы.
В одних организациях с самого начала руководящую роль играли купеческие элементы; в других — подавляющее большинство состояло из крестьян, и только в процессе дальней-
