Страница:БСЭ-1 Том 52. Сознание - Стратегия (1947).pdf/126

Эта страница не была вычитана

образов простых советских людей во всём разнообразии их индивидуальностей. Роман А. Фадеева «Молодая гвардия»  — замечательный памятник героизму советских людей в годы Великой Отечественной войны против немецко-фашистских захватчиков. Коллектив «Мэлодой гвардии»  — это синтетич. обобщение лучших качеств советской молодёжи, воспитанной партией Ленина — Сталина. Мужество, бесстрашие, глубокая преданность делу социализма, умение видеть далеко вперёд  — эти черты нового советского поколения, изображённого в романе, выковывались в условиях социалистич. строительства.

С. р. как высшая ступень в развитии реализма продолжает лучшие традиции реалистич. искусства прошлого в условиях строительства социализма и борьбы за построение полного коммунистич. общества. Величайшие образцы русского искусства, особенно литературы, созданные художниками прошлого, всегда отличались своим социальным содержанием. Крупнейшие произведения русской литературы буржуазно-дворянского общества, как указывал Горький, все гд£ отражали, иногда вопреки политич. убеждениям своих творцов, настроения, чувства, думы и чаяния прогрессивных слоёв общества. Отсюда действенность русской литературы и искусства, та прогрессивная роль, к-рую они играли в революц. борьбе. Таковы лучшие произведения Пушкина и Лермонтова, Гоголя и Тургенева, Некрасова и Щедрина, Чехова и Толстого, картины художников Репина и Сурикова, произведения Глинки, РимскогоКорсакова, Мусоргского, Чайковского и др.

Известны ленинская оценка мирового значения русской литературы, его высказывания о ряде русских писателей, в т. ч. о Толстом.

Ленин назвал его «зеркалом русской революции». «Эпоха подготовки революции в одной из стран, придавленных крепостниками, — писал Ленин, — выступила, благодаря гениальному освещению Толстого, как шаг вперёд в художественном развитии всего человечества» (Ленин, Соч., т. XIV, стр. 400).

Великие русские писатели и художники прошлого, правдиво рисуя жизнь, не могли не отразить в своих произведениях основные явления общественной жизни эпохи. Изображая отрицательные стороны существующей действительности бур ж. — двор я некого общества, великие художники прошлого, движимые чувством любви к народу, отдавали своё искусство служению угнетённым массам.

Их реализм, однако, был прежде всего критическим реализмом, он имел объективно революц. значение, поскольку отвергал то, что заслуживало отрицания, но он не смог стать выразителем приближающейся новой эпохи социалистич. общества.

С. р., преодолевая влияние противоречий классового общества, преодолевая историч. ограниченность реализма художников прошлого, уничтожает в корне существовавшее противоречие между художественным методом и мировоззрением (см. Реализм), Для С. р. нет этого противоречия, как нет противоречия между теорией марксизма-ленинизма и практикой социалистич. строительства. Именно в объективной действительности черпает социалистич. убеждённость советское искусство. В ней же — источник партийности искус 244

ства. Ограниченность искусства в капиталистич. обществе вытекала из существующих противоречий между теми возможностями, к-рые открывает для искусства развитие производительных сил общества, и тем зависимым положением, к-рое занимает оно при капитализме. Поэтому судьба искусства неразрывно связана с разрешением этих противоречий в классовой борьбе пролетариатаи буржуазии, в победе пролетарской революции, открывающей широкую возможность развития свободного искусства, служащего «не пресыщенной героине, не скучающим и страдающим от ожирения „верхним десяти тысячам44, а миллионам и десяткам миллионов трудящихся, которые составляют цвет страны, её силу, её будущность» (Ленин, Сочинения, т. VIII, стр. 390).

Искусство С. р. принадлежит к той общественной силе, которая формирует сознание. В этом его огромное познавательное и воспитательное значение. Литература, кино, театр, живопись, музыка являются идеологии. формой общественной жизни и оказывают активное воздействие на массы своими, присущими только им, художественными средствами. Действенность искусства огромна.

Изображая жизнь реалистически, правдиво, советское искусство движет человеческую мысль вперёд к осуществлению великой цели  — построению коммунистич. общества. Оно способствует не только познанию мира, но и переделке его. Искусство, выражая определённые общественные отношения, отражая определённую историч. действительность, одновременно воздействует на общество, как и всякая другая форма идеологии. Искусство С. р., социалистич. общества, естественно, воспитывает людей, помогая искоренять пороки и недостатки старого капиталистич. мира в новом обществе. Оно своё понимание жизни, изображение действительности в её революционном развитии сочетает с задачей идейного воспитания трудящихся в духе коммунизма. Искусство «должно объединять чувства, мысль и волю... масс, подымать их» (Ленин, см. сб.: Ленин о культуре и искусстве, 1938, стр. 138). Произведения С. р. должны служить развитию и укреплению воли, мужества, бодрости, чувства братства народов, коммунизма, любви к независимости родины и т. д. Искусство С. р., развивая художественный вкус народа, обогащая его новыми идеями, указывает путь движения вперёд.

Сталинское определение писателя как «инженера человеческих душ» подчёркивает эту идейно-воспитательную роль искусства, ответственность художников за воспитание человека. Искусство С. р. должно беспощадно бороться против всего того, что враждебно пролетариату, мешает его движению вперёд к коммунизму, задерживает рост социалистич. сознания. С. р. ведёт борьбу с враждебными, идейно-чуждыми течениями — с натурализмом, формализмом, со сторонниками т. н. чистого искусства, провозглашавшими безидейность искусства, борьбу с реакционными теориями в искусстве.

В то время как буржуазная литература на Западе отрекается от реализма, отворачивается от правды, от пугающего её завтрашнего дня, проповедует пессимизм, упадочничество и безидейность  — советская литература