являются также т. н. микоризы (см.), т. е.
С. между грибами и корнями высших растений.
Следует отметить ещё своеобразный С. гриба с опьяняющим плевелом. Мицелий гриба живёт в межклетниках наземных зелёных частей растений и заражает оттуда эндосперм семени.
В зерновке он образует плотный слой гиф между алейроновым слоем и оболочкой семени и оттуда прорастает к конусу нарастания зародыша. Корни свободны от гриба. Наличию гриба приписывают ядовитые свойства опьяняющего плевела. Сравнение экземпляров плевела, поражённых грибом, со свободными от гриба приводит к выводу, что гриб, невидимому, обладает способностью связывать небольшие количества атмосферного азота.
Явления С. между двумя видами животных также широко распространены, напр. раки-отшельники, сожительствующие с актиниями: раки защищаются крапивными органами актиний, а актинии получают питание.
Сюда же относятся отношения между высокоорганизованными животными (термиты) и поселяющимися у них в кишечном тракте одноклеточными животными, усвояющими клетчатку (см. Простейшие). Широко распространены явления С. между высоко-развитыми полиморфными насекомыми (муравьи, термиты) и различными другими насекомыми — тлями, кокцидами, гусеницами бабочек и др. Муравьи поедают сладкие испражнения тлей, тли получают от муравьёв защиту. Некоторые виды муравьёв исключительно перешли на питание испражнениями тлей (напр., Lasius brunneus, L. flavus и др.). Сходные отношения наблюдаются между муравьями и так называемыми мирмекофилами, напр., жуками из сем.
Pselaphidae, Staphylinidae, Lemechusa, Actemelea.
Л. Кречетович, Г. Шмидт.
СИМБИРСК, старое название г. Ульяновска (см.).
СИМБИРСКАЯ ГУБЕРНИЯ, одна из дореволюционных адм. единиц в Европ. части России, на правом берегу Волги. Занимала 49.580 км* с 2.124, 5 тыс. жит. (1917). В 1920 отдельные уезды С. г. вошли в Татарскую АССР и Чувашскую авт. область (ныне Чувашская АССР).
В 1924 С. г. была переименована в Ульяновскую губ. (см. Ульяновск). По районированию 1928 Ульяновская губ. вошла в Средне-Волжскую область, в 1929 преобразованную в Средне-Волжский край; при его разделении (1934) отошла к Куйбышевскому краю, который по Сталинской "Конституции был преобразован в Куйбышевскую область. В феврале 1939 из неё была выделена Пензенская область, а в январе 1943 — Ульяновская область.
СИМВОЛИЗМ, течение в искусстве эпохи империализма, получившее особенно широкое распространение во Франции, Германии, Бельгии, России. Основой С. конца 19 и начала 20 вв. следует считать глубочайший мистицизм, учение о двух мирах — мире реальном и мире ирреальном. При этом реальный земной мир, в понимании представителей С., есть лишь искажённое отражение ирреального, мистического мира. Поэтому задача искусства, по утверждению сторонников С., состоит в том, чтобы познать, постигнуть, восчувствовать ирреальный мистический мир. Художественным методом, средством такого познания, по их мнению, служит символ. Отсюда и само название С. Разумеется, теория С. с её культом символа, как основного метода «истинного» б. с. э. т. ы.искусства, находится в полном противоречии с ленинской теорией отражения и является крайне реакционной.
Теория С. была широко и всесторонне разработана в конце 19 в. самими деятелями символистского движения. Во Франции С. возник ранее, нежели в других странах, и здесь он получил свое первоначальное теоретич. обоснование. Школа символистов во Франции (Верлен, Маларме, Рембо, Лафарг) выступила после Франко-прусской войны и подавления Парижской Коммуны, в период восторжествовавшей реакции и идейной депрессии. Символисты провозгласили уход от реальной действительности, от социальной тематики, они противопоставили себя реалистич. литературе, всячески подчёркивая, якобы в отличие от неё, своё художественное новаторство. Символисты резко противопоставили язык поэтический языку разговорному. Они нарочито употребляли сложные инверсии, вводили вычурные неологизмы и необычные словосочетания, не останавливаясь даже перед упразднением знаков препинания и нарушением синтаксиса. Франц. символисты в противовес строгим классич. размерам широко практикуют vers libre (свободный стих), получивший в их поэзии довольно широкое распространение. Художественное новаторство в поэзии символистов, как правило, является самоцелью; поэтич. эксперимент приобретает самодовлеющее значение. Менее ярко и не так разносторонне, но достаточно широко С. проявился в нем. литературе. Для немецкого С. также характерны тяга в потусторонний мир, индивидуализм и эстетизм. В немецком С. (Демель, Георге), несущем на себе также все признаки упадка, особенно ясно сказались агрессивные империалистич. устремления. Показательно, что здесь С. тесно переплетается с ницшеанством.
В России С. появился позже, чем в зап. европ. странах; объясняется это тем, что Россия позже стала на путь капиталистич. развития. Русский С. выступил в середине 90 — х гг. и сразу же заявил о себе как о сложившейся школе. В 900 — х гг. русский С. получил широкое распространение и имел внутри себя ряд направлений и противоречивых тенденций. Первое выступление русских символистов, объединившихся вокруг сборников «Русские символисты» и журнала «Северный вестник», характеризуется эстетизмом и формализмом, подчёркиванием чисто эстетич. задач, а подчас нарочитым отказом от содержания. Символисты полемически противопоставляли себя «натуралистической» и народнической литературе предшествующего периода. Наиболее характерные представители раннего символизма — Мережковский, Брюсов, Бальмонт, Сологуб. В начале 900 — х годов внутри рус. символизма возникли новые течения, представленные именами Вяч. Иванова, А. Белого, Д. Мережковского, 3. Гиппиус, Эллиса, к-рые пытались разрешить задачу создания «соборного» искусства. У Мережковского и Гиппиус эта тенденция нашла свое выражение в поисках новой религии. Они создали журнал «Новый путь», пропагандировавший религиозное миропонимание и послуживший основой религиозно-философского общества. Иное воплощение тенденция к «соборности» находит в творчестве Вяч. Иванова и А. Белого. Они считали С. полной противоположностью раннему декадентству и подробно разрабатывали теорию символа как знамения 5
