и знаменитой «Heimskrungla» («Круг вселенной») Снорри, в исландской саге 13 в. о Финнбоге Сильном («Finnboga-saga»), немецких компиляциях («Vilkina-saga») и позднейшей норвежской поэзии 14—16 вв. (сборник героич. песни «KSmpeviser», сборник саг «Flateyar Ьок» — «Флатейская книга»).
В «Истории короля Рагнара Лодброка» («Ragnars saga Lodbrokar», 13 в.) сюжет эддических саг уже значительно расширяется.
В сагах «Volsunga-saga», «Ragnars saga Lodbrokar» появляются не только новые события, но изменяется и стиль саги, появляются элементы куртуазного романа, приёмы рыцарской речи. В более поздних обработках и вариантах саг, начиная с 13 в., сильно чувствуется влияние европ. литературы («Merlins spa» Гунлауга Лейфосона, «Karlamagnus-saga» — перевод одной из франц. «chansons de geste», переводы — «Tristram ock Issods-saga», «Flores ock Blankiflurs-saga» и мн. др.). Вообще переводная литература в Исландии ещё со времени открытия норманнами западных кельтских островов оказывала большое влияние на развитие древнескандинавской культуры и привела к появлению ряда саг на иноземные сюжеты («Faereyinga saga», «Orkneyinga saga», повествующие о введении христианства на Ферейских и Оркнейских о-вах). Начиная с 13 в., после покорения Исландии Норвегией, древняя С. л. приходит в упадок.
В 19 в. большой интерес к древней С. л. проявляли романтики и сказочники — бр. Гримм, Г. X. Андерсен и др. В отличие от писателей 17—18 веков, писавших в подражание скальдам и занимавшихся филологич. изысканиями, романтики Норвегии и Исландии использовали свободолюбивые мотивы народных саг и героич. песен (творчество Адама Эленшлегера, нашумевшая «Сага о Фритьофе» Исайи Тегнера, историко-романтич. драмы Генрика Ибсена и Б. Бьернсона). Исследованию памятников древне-скандинавской литературы, преимущественно саг, посвящена колоссальная научная литература. Особенно выделяются работы П. Э. Мюллера («Sagabibliotek» med anmaerkninger og indledende afhandlinger, 1817), Мёбиуса («Ueber die Sltere isISndische Faga», 1852), Кайзера («Efterlade ekrifter, 1866—67), Маурера («Island, von seiner ersten Entdeckung bis zum Untergange des Freistaats», 1874), A. H. Веселовского [«Вешание Вёльвы (VoluspA) и новейшая экзегеза»], Я. Грота («Поэзия и мифология скандинавов. Исландские поэмы»), Бергмана («Роётез Islandais»), представляющие собой фундаментальные филологические и историч. изыскания происхождения саг и песен и их связи с литературными памятниками других стран. 'Порусски лучший перевод старшей «Эдды» сделан С. Свириденко («Эдда», Москва, 1917) с обширным и обстоятельным введением и комментариями переводчика. Отрывки из обеих «Эдд» помещены в кн. Петерсон и Балобановой «Западно-европейский эпос и средневековый роман», т. II, СПБ, 1898, ив «Истории средних веков...» М. Стасюлевича, т. II (СПБ, If 06). Стд. изд.: «Древне-северные саги и песни скальдов», СПБ, 1903 (Русская классная библиотека, под ред. А. Н. Чудинова); «Сага о Волсунгах», «Academia», М. — Л., 1934.
Литп.: М Chius Th., Catalogue librorum islandicorum et norvegiccrum aetatis mediae editorum versorum illustratorum, Lipsiae, 1856, с обширной библиографией.
В. Неустроев.СКАНДИНАВСКАЯ МИФОЛОГИЯ. Религиозные верования скандинавских племён известны из произведений певцов-скалъдов (см.), т. н. саг, или сё гур, записанных в 12 в., но основными источниками при изучении С. м. являются «Эдды» (см. Скандинавская литература). В С. м. выражены черты распада родоплеменных отношений и зарождающегося феодализма.
Так, бог Один среди подчинённых ему богов занимает положение сеньёра; живёт он в небесной Валгалле, укреплённой подобно феодальному замку, окружённый своими вассалами — второстепенными богами. Для С. м. характерны суровые, часто мрачные тона, в ней мало радости, веселья, света, солнца. Интересны мифы «прорицание Вёльвы» о создании всего мира из тела великана Имира. Весь мир делится, в свою очередь, на 9 миров: Асгард — мир богов — асов; Ванагейм — мир светлых духов — ванов, с к-рыми боги заключили мир после долгой борьбы; Альфгейм — мир альфов (эльфов) — духов света; Мидгард — мир, населённый людьми; Иотунгейм — мир враждебных богам великанов; Муспелльсгейм — мир огня; Свартальфагейм — мир духов тьмы; Нифльгейм — подземный мир карликов и Нифльгель — мир, где правит богиня смерти Гель и куда попадают трусы, преступники, все люди, кончившие жизнь не в бою, и все женщины. Души воинов, павших на поле битвы, возносятся девами-валькириями в Асгард, где они живут, днём сражаясь, а ночью пируя с богами. Ни люди ни боги не знают своей судьбы; её определяют три вещие норны, или богини судьбы: Урд — прошедшее, Верданди — настоящее и Скульд — будущее. Мир не будет существовать вечно; наступит день гибели мира, когда против богов восстанут все злые силы: чудовищный волк Фенрир разорвёт свои оковы; освободится и змей Мидгарда, лежащий вокруг всей земли, скованный богами. Мир и все боги погибнут. Но мир возродится более прекрасным, и наступит золотой век. Широко известен миф о прекрасном сыне Одина и его жены Фригги Бальдре — боге света и весны, погибшем от руки слепого Годра, к-рому помог метнуть в Бальдра дротик Коварный бог огня Локи. Древнейшим мифом «Эдд» является миф о том, как бог-громовержец Торр вновь вернул себе, переодевшись богиней Фрейей (богиня дождя), свой громовой молот Миольнир, похищенный великаном Тримром. В С. м. есть много сюжетов, сближающих её с мифологиями других народов.
СКАНДИНАВСКИЕ ГОРЫ, горная система на западе Скандинавского п-ова; протяжение — ок.
1.800 км. С. г. представляют систему каледонских складок, осложнённых надвигами и разломами. Сложены древними породами (кварциты, граниты). Горы были сильно разрушены, а затем подняты в виде остаточных глыб! и представляют б. ч. выравненные массивы (фьельды). Рельеф несёт большие следы ледниковой эрозии. Вершины: Гальдхёппинг (2.468 м), Снехетта (2.286 м). Фирновые поля и ледники занимают ок. 5 тыс. км2. Снеговая линия проходит на С. на высоте 700—800 л, на Ю. — 1.500—1.900 м. Часть гор, лежащая за полярным кругом, покрыта тундрой, южнее — лесом.
СКАНДИНАВСКИЙ МОНЕТНЫЙ СОЮЗ, заключён 27/V 1873 между Швецией и Данией и 16/Х 1875-между обеими этими странами с Норвегией. Благодаря одновременному введе-
