САЛТЫКОВ (ЩЕДРИН)
украшений обнаружены: серьги, браслеты, перстни, бусы, застёжки, привески и пр.; нередки круглые металлич. зеркала, у мужских погребений — сабли; среди сосудов преобладают чёрные лощёные горшки и кувшины с узким горлом и широким дном. Наборы вещей в осетинских могильниках С. к. разнообразнее и богаче придонских. Особенностью могильников Q. к. являются конские погребения. В городищах С. к. нередко встречаются камни с вырезанными знаками. Датировка С. к. подтверждается арабскими диргемами, находимыми в погребениях. Общая картина С. к. говорит о глубоком распаде первобытно-общинного строя.
Лит.: Готье Ю., Кто были обитатели Верхнего Салтова?, «Известия . Государственной академии истории материальной культуры», Л., 1927, т. V; Пб«тап1в О. О., Даяк1 реч! Оалт1всько! культури з Кубанщини в Музе! Груз!!, «0х1дний св! т», [Харк! в], 1928, № 3—4.
См. также соответствующие статьи В. А. Бабенко и А. М« Покровского в «Трудах XII, XIII и XV Археологических съездов», М., 1905, 1907 и 1914, т. I.
САЛТЫКОВ (ЩЕДРИН), Михаил Евграфович
(1826—89), великий русский писатель-сатирик.
Родился 27(15)/! 1826 в селе Спас-Угол Калязинского уезда б. Тверской губ. Отец С. был из захудалого’ дворянского рода, мать — из купечества. Детство писателя прошло в обстановке крепостного права в одном из наиболее глухих, малокультурных углов дореформенной России. Соседний Пошехонский уезд вошёл в произведения С. под названием «Пошехонье» как символ отсталости и дикости. Впечатления детства дали С. богатый материал для его художеств. произведений. Из них многие, в особенности «Господа Головлёвы» и «Пошехонская старина», содержат в себе автобиография, материал. Мать С. послужила прототипом для Арины Петровны в «Господах Головлёвых», для Анны Павловны в «Пошехонской старине».
Жестокой эксплоатацией крестьян и коммерческими операциями ей удалось расширить владения Салтыковых и сколртить крупный капитал. Старший брат С. Дмитрий Евграфович, к к-рому отошла львиная доля наследства, дал сатирику первоначальной материал для образа Иудушки Головлёва, С. ещё ребёнком узнал и почувстврвал всю мерзость и гнусность крепостничества. Он видел, как секут крестьян, сдают их в солдаты, как чахнут в барском доме крестьянские девушки, как развиваются в людях жестокие, звериные инстинкты, как вырастают ханжи и лицемеры. Под влиянием мрачных впечатлений раннего детства в характере Салтыкова развились черты замкнутости и угрюмости.
Первым; учителем С. был крепостной живописец Павел, затем сельский священник. С ним занималась и старшая его сестра; затем два лета подряд С. готовил к поступлению в учебное заведение приезжавший на вакации семинарист. В 1836 С. был принят в 3-й класс Московского дворянского ин-та. Дикие нравы этого учебного заведения описаны в ряде очерков, в частности в «Господах ташкентцах». С. учился очень хорошо и как лучший ученик был переведён в Царскосельский лицей. Учили в лицее плохо. С. впоследствии сатирически обрисовал и учителей своих и учебники. Воспитанникам лицея разрешалось выписывать журналы, и 12 — летний С. просил своих родителей выписать для него лучшие журналы того времени — «Библиотеку для чтения» и «Отечественные записки». Имя Пушкина, учившегося в Царскосельском лицее, обязывало воспитан 140
ников лицея проявлять интерес к русской поэзии. В частности, в ходу было писание стихов, и на каждом курсе существовала «пушкинская вакансия». Преемником Пушкина был на своём курсе С. Интерес к литературе у лицеистов поддерживался событиями того времени. В год поступления Салтыкова в лицей Пушкин был убит на дуэли, Лермонтов сослан. В 1839 был напечатан «Герой нашего времени» Лермонтова, в 1842 — «Мёртвые души» Гоголя. Появились статьи Белинского, волновавшие молодёжь. В лицее некоторые воспитанники старшего курса проявляли интерес к политическим вопросам, были настроены революционно. Самым влиятельным среди низ; был Петрашевский, к к-рому С. ещё на школьной скамье относился с величайшим уважением. Первое стихотворение С.
«Лира» за его подписью напечатано в 1841 в журнале «Библиотека для чтения». В следующем году в этом же журнале напечатано стихотворение «Две жизни», в 1844 — «Наш век» и «Весна» в ясурнале «Современник». Стихи С. — это ученические произведения, перепевавшие Бенедиктова и других эпигонов романтизма. Впоследствии С. сурово относился к своим юношеским опытам. Для характеристики складывавшихся литературных вкусов и политических настроений С. важно отметить его интерес к Гейне и Байрону, произведения к-рых он переводил.
В 1844 Царскосельский лицей был переведён в Петербург, и С. стал бывать в литературных кругах. В том же — году С. окончил лицей и в сентябре определился чиновником в канцелярию военного министра. В стране свирепствовала жандармская, казарменная система. Об этом периоде своей жизни С. писал в очерках «За рубежом»: «В России*., мы существовали лишь фактически или, как в то время говорит лось, имели „образ жизни". Ходили на службу в соответствующие канцелярии, писали письма к родителям, питались в ресторанах, а чаще всего в кухмистерских, собирались друг у друга для собеседований и т. д. Но духовно мы жили во Франции». В 1846 С. был назначен помощником секретаря канцелярии военного министра, в 1847 получил чин титулярного советника. Письма С. к родителям свидетельствуют о стеснённом материальном положении С. в то время. Мать посылала деньги редко и скупо, а на чиновничье жалованье существовать было трудно. Дополнительным заработком служили рецензии, к-рые С. с 1846 стал помещать в «Отечественных записках». С. примкнул к кружку Петрашевского, посещал его собрания, участвовал в организации библиотеки, включавшей произведения классиков французского утопич. социализма. Огромное влияние на С. оказал Белинский. С., по его собственным словам, воспитывался на статьях Белинского. Всего* ближе был ему Белинский тех лет, когда великий критик переживал увлечение утопич. социализмом. Гегельянство осталось чуждо С. По личному признанию С., он примкнул «не к большинству западников (единственно авторитетному тогда в литературе)... а к тому безвестному кружку, который инстинктивно прилепился к Франции... СенСимона, Кабе, Фурье, Луи Блана и в особенности Жорж Занд». Социально-политич. и философские взгляды С., слагавшиеся в условиях русской действительности 40 — х годов, находили подкрепление в франц. классич.
