В 1920 и 1925 была проведена реформа управления С.: во главе колонии был поставлен вице-губернатор, при нём — колониальный совет из 44 членов (из них 26 избираются франц. гражданами, 18 являются, представителями туземных вождей). Во французском парламенте С. представлен был одним депутатом. С. был включён в состав образованной Французской Западной Африки. — В последние перед второй мировой войной годы побережье С. усиленно укреплялось: военный порт Дакар (резиденция ген. — губернатора Франц. Зап. Африки) с прилегающей территорией был объявлен с 1924 «специальной зоной»’и соединён подводным кабелем с Брестом. В 1943, во время второй мировой войны, в С. установилась власть Франц. комитета национального освобождения.
Лит.: L е Chatelier A., L’Islam dans 1’Afrique occidental, P., 1899; Le S6n6gal. Organisation politique, administration, finances, travaux publics. Notice r6dig£e par les soins du service local de la colonie, P-, 1900.
СЕНЕГАЛ (S6n6gal), река во Французской
Зап. Африке. Длина — 1.435 км; площадь бассейна — 440 тыс. кл2. Начинается двумя истоками: Бафинг, берущий начало с плоскогорья Фуга-Джалон, и Бакой, к-рые . текут в узких, глубоких ущельях и соединяются у Бафулабе.
В верхнем теченищ между Бафулабе и Медине, С. имеет быстрое течение, ряд порогов и водопадов. Ниже Медине С. вступает на равнину, имеет очень слабое падение и распадается на рукава. Перед впадением в Атлантический океан у г. Сен-Луи образует дельту (площадь — ок. 1.500 кл2). В дождливое время года (июль — октябрь) С. имеет сильный подъём воды и судоходен до Кайе для больших пароходов; после спада воды судоходен лишь до Мафу.
СЕНЕКА, наиболее развитое и значительное индейское племя из группы ирокезов. (см.), игравшее главную роль в их знаменитой «лиге*, где оно носило титул «хранителей дверей». В эпоху завоевания С. населяли район Верхних озёр, занимаясь преимущественно земледелием и охотой. В настоящее время живут гл. обр. в резервациях (см.). Численность С. составляла в 1660 ок. 5 тыс. человек, в наст, время — ок. 3 тыс. Среди С. начал своё изучение сев. — американских индейцев Л. Г. Морган (см.), усыновлённый одним из родов этого племени. Выразительная характеристика общественного строя С. дана Энгельсом в его труде «Происхождение семьи, частной собственности и государства*.
СЕНЕКА, Люций Анней (3—65 хр. э.), римский философ, один из крупнейших представителей т. н. «новой» Стой (см. Стоики).
При императоре Клавдии С. подвергся изгнанию на о-в Корсику, но после 8 — летней ссылки был возвращён оттуда Агриппиной и сделался воспитателем Нерона. Вместе с Бурром С. руководил римским государством. Его поведение как государственного деятеля и человека было, повидимому, далеко не безупречным. Он был «первым интриганом при дворе Нерона» (Энгельс, Бруно Бауэр и раннее христианство, в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. XV, стр. 607). Впоследствии С. был отстранён Нероном, обвинён в заговоре и, будучи приговорён к смерти, покончил жизнь самоубийством.
Как писатель С. приобрёл заслуженную славу необычайным изяществом речи. Из трёх частей философии стоиков (логики, физики, этики) С. выдвигает на первый план этику, полагая, что философу надлежит быть «педагогом рода человеческого». Логика для С. — этоненужные и даже вредные для жизни хитросплетения ума. С. превозносит физику как науку, постигающую «глубокие тайны природы». С. в основном удерживает материалистич. доктрину стоиков: реальностью, по его мнению, обладают только тела, даже все переживания телесны, сама душа это «пневма» — сочетание огня и воздуха; бог отождествляется С. с миром, со всеобщей закономерностью, с роком — «необходимостью всех вещей и событий», к-рую не нарушит никакая сила и не тронет никакая мольба. Однако наряду с этим С. считает, что «в нас обитает священный дух» и что «без бога ни один человек не может быть хорошим». У С. уже имеются зародыши той «вульгарной философии», к-рая «вела к учению о едином боге и бессмертной человеческой душе» (Энгельс, там же, стр. 604). Как моралист С., исходя из «слабости» человеческой, стремится смягчить строгость стоического учения. С. против человеческой «плоти», обременяющей «божественный» человеческий дух. С. выдвигает как одну из величайших добродетелей кротость и проповедует гуманное обращение с рабами («все мы рабы рока и равны перед смертью»). Стоицизм приобретает у С. отчётливую религиозную окраску. Не удивительно поэтому, что мораль С. была широко использована нарождающимся христианством. «Так называемые апостольские послания... списаны у Сенеки, часто почти дословно» (Энгельс, там же, стр. 605). С., по Энгельсу, был «дядей» христианства (см. там же, стр. 603). Сочинения С. почти целиком дошли до нашего времени; нек-рые из них, в том числе «Письма в Люцилию», переведены на русский язык.
Соч. на рус. языке: Трагедии, перевод С. Соловьева, изд. «Academia», М. — Л., 1933.
Лит. ; История философии, под ред. Г. Ф. Александрова, Б. Э. Быховского, М. Б. Митина, П. Ф. Юдина, т. I, [М.], 1940.
СЕНЕШАЛЬ (senescallus, от лат. senior — старший и старо-нем. scale — несвободный слуга), при Меровингах ведал королевским столом. Начиная с 8 в. С. постепенно присвоили себе военные, финансовые и судебные функции.
В 10—12 вв. появилось название ^«великий С.».
Филипп Август упразднил должность С. (1191).
Название С. сохранилось в Южной Франции (до 1789) за судебными чиновниками, называвшимися на севере «бальи». — В ряде других средневековых гос-в существовало аналогии, звание, в частности в Англии — до конца 14 в.
(Lord high steward), в Германии (Truchsess).
СЕН-ЖЕРМЕН (ДЕ ПРЕ) (Saint-Germain des Ргёз), аббатство, возникшее в 6 в. на левом берегу Сены и принявшее имя своего основателя епископа Жермена. Аббатство являлось крупнейшим землевладельцем и сеньёром многочисленного зависимого населения. В 1631 С. — Ж. перешёл к бенедиктинской конгрегации св. Мавра, известной своими историческими изысканиями; с этого времени монастырь стал центром католической науки, местом собирания и разработки документов, гл. обр. по церковной истории. Аббатство закрыли в 1790, его библиотека сгорела. Древняя церковьместо погребения меровингских королей — сохранилась, как и дворец аббатства (16 в.).
Из образовавшегося у стен аббатства посада возник аристократический квартал С, — Ж. современного Парижа.
СЕН-ЖЕРМЕНСКИЙ ДОГОВОР, мирный договор, заключённый 10/IX 1919 в Сен-Жермене
