Древние С. создали высокую культуру на севере Месопотамии (Сеннаар) ещё в 4-м тысячелетии до хр. э., когда здесь возникло государство Аккада. После распадения аккадской монархии Саргона (ок. 2000 до хр. э.) из семитских городов Южной Месопотамии возвышается Вавилон. Впоследствии Вавилонское государство переживает упадок, и выдвигается семитская Ассирия. Семиты Вавилонии и Ассирии обладали высокой и самостоятельной культурой, хотя и находились нек-рое время под влиянием культуры шумеров. К числу угасших культур семитского Востока относится также культура финикийцев. Последние положили начало оживлённой торговле в бассейне Средиземного моря, развили до небывалых пределов мореплавание, на севере дойдя до Британии, а на юге обогнув Африку. Они упростили знаки египетской скорописи, введя фонетич. (звуковое) письмо, послужившее источником греческого, латинского и всех европейских алфавитов. Арамеи составляли в древности основную массу населения Сирии и частично распространились по Месопотамии. С 8 в. до хр. ж э. арамейский язык считался официальным, наряду с господствующим ассирийским. После распространения христианства арамеи-христиане стали называться, в отличие от других, сирийцами.
В наст, время потомками их являются айсоры.
Из семитских народов, сохранивших свою этническую самостоятельность до наших дней, наиболее крупными являются евреи и арабы.
Евреи обитают незначительными по численности группами в Азии и Африке, основная же масса их живёт в Европе и Америке. Вследствие историч. причин испанские и португальские евреи (т. н. сефардим) вынуждены были в 15—16 вв. расселиться по Голландии, Англии, Турции и Африке, остальные евреи (известные под именем ашкеназим) составили основную массу евр. населения в немецких и славянских странах, а также в Венгрии и Румынии. Эти вост. — европ. евреи составляли до второй мировой войны почти 9/ю всего евр. народа.
Арабы живут на Аравийском п-ове, в Сирии, Палестине, Месопотамии и Сев. Африке. Они распадаются на многочисленные крупные и мелкие племена. По роду занятий арабы делятся на кочевых (бедуины) и оседлых (феллахи).
СЕМИЦИКЛИЧЕСКАЯ СВЯЗЬ, связь между двумя атомами в молекуле, из к-рых один входит в состав цикла или кольца, а другой — в состав боковой цепи атомов. Обычно название С. с. применяется к двойной связи. Примеры соединений, содержащих семициклич. двойную связь: сн2 — сн2ч,/СН3 сн2 — сн2х ” чсн3 диметил-фу львен
СН2 — CH — С — (СНз)*
I
</н* I
СНг — СИ — С — СНа камфен
С ЕМ НАН (Semnan), гл. гор. одноимённого шехрестана (губернии) в Сев. Иране. Шоссейная дорога, годная для автодвижения, соединяет Семнан с Тегераном и Мешхедом. 20—25 тыс. жит. Центр хлопководческого района с хлопкоочистительными з-дами и ткацко-прядильной ф-кой (4.500 веретён). Близ С. добыча нефти, месторождения медной и железной руды, селитры, золота и серебра. Вывоз хлопка, шерсти, табака, кожсырья. Торговля гл. обр. с СССР.СЕМНОПИТЕКИ, или собственно тонкотел ы, Semnopithecus, или Pithecus, род низших узконосых обезьян из подсем. тонкотелых обезьян (см.). Длина тела ок. 50 см, хвоста — ок. 75 см. С. характеризуются слабым развитием наружного носа, больших пальцев и седалищных мозолей, сильным развитием гортанного мешка, длинной, мягкой, глянцевитой' шерстью, длинными, жёсткими волосами в составе бровей, округлым черепом.
Есть много видов С., одни — с хохлом на голове, другие — без него. К последним относится самый известный из С. — хулъман (сад.). Живут С. крупными стадами в лесах Тибета, Индии, Малайского архипелага.
СЕМПЕР, Йоганес (р. 1892), эстонский поэт, романист, переводчик, литературовед. Магистр филологии, наук. Жил и учился в Петербурге, Львове, в Германии, в Париже. С1930 до 1940редактор основного эстонского литературного журнала «Лоомннг» («Творчество»). Литературную деятельность С. начал в группе «Ноор Ээсти» («Молодая Эстония»). С. — автор сборников стихов: «Следы на песке», «Пьерро», «Пять чувств» и Др., сборников новелл, романов «Ревность» и «Камень на камень». В последнем С. изображает жизнь эстонской интеллигенции, подвергает критике нарождавшийся в Эстонии в конце 20 — х гг. фашизм. С. — выдающийся мастер литературного стиля. С. опубликовал ряд литературоведческих трудов: «Пути нашей литературы»,«Французский дух», «Анализ мотивов народной поэзии в „Калевипоэге“>, книги путевых очерков — «Вдоль и поперёк по Европе», «Под Южный Крест», переводил Золя, Гюго, Верхарна и др.
После установления в Эстонии Советской власти в 1940 С. становится председателем Комитета по делам искусств Эстонской ССР. В дни Великой Отечественной войны С. руководит работой эстонских художников, музыкантов и актёров, объединённых в эстонские государственные художественные ансамбли, ведущие активную работу в воинских частях, госпиталях, йа предприятия^ и т. д. Стихи и повести С. проникнуты ненавистью к немецким захватчикам. Многие из них переведены на рус. язык. На эстонском языке опубликован сборник стихов «Не могу молчать».
СЕМПЕРВИВУМ, растение из сем. толстянковых. См. Молодило.
СЕМЬДЕСЯТ ТОЛКОВНИКОВ, так названы в иудейской литературе 1 в. до хр. э. 72 переводчика, к-рые якобы при Птолемее II Филадельфе (285—247 до хр. э.), по приглашению Деметрия Фалерского, заведывавшего Александрийской . библиотекой (см.), прибыли из Палестины в Александрию и перевели еврейскую Библию на греческий язык. Этот рассказ искажает факты, т. к. Деметрий — организовывал Александрийскую библиотеку при Птолемее I, а не при Птолемее II, который, наоборот, отставил его от должности заведующего уже существовавшей библиотеки. В современной науке термин «семьдесят» (LXX) присвоен условно александрийскому греч. переводу еврейской Библии, сделанному около середины 2 в. до хр. э. и являющемуся очень важным подспорьем для критического исследования её. Перевод LXX заключает в себе 9 произведений, отсутствующих в еврейской Библии, а остадвные произведения даны в более древцей и лучшей редакции, сравнительно с традиционным еврейским текстом,
