стоянный член Политбюро ЦК КП Франции с 1924.
В октябре 1939 был арестован французским правительством и предан 6/IV 1940 суду военного трибунала за принадлежность к компартии и за разоблачение «мюнхенской» политики правительства. Трибунал приговорил С. к 3 годам тюремного заключения, и его заточили в тюрьму. Предательское «правительство Виши» выдало его нем. оккупантам, и после жесточайших пыток С. был расстрелян гестапо в январе 1942. За несколько минут перед казнью Пьер Семар написал предсмертное письмо к руководству КП Франции: «Я жду смерти со спокойствием и покажу моим палачам, что коммунисты умеют умирать, как патриоты, как революционеры. Мои последние мысли с вами, товарищи по. борьбе, со всеми членами нашей великой партии, со всеми французскими патриотами, с героическими воинами Красной армии и её вождём великим Сталиным. Я умираю с уверенностью в их победе над фашистами и с уверенностью в освобождении Франции.
Прощайте, дорогие друзья! Час ухода в вечность приближается, но я знаю, что гитлеровцы, которые меня расстреливают, уже побеждены, и Франции будет возвращена возможность продолжать великую борьбу».
СЕМАРАНГ (Semarang, Samarang), город и порт в Центральной провинции Явы, в Нидерландской Индии; расположен на сев. побережьи острова. Узел железных дорог. 217, 8 тыс. жит. (1930). Один из основных торгово-промышленных центров Явы: ж. — д. мастерские, судостроение, сахарная, рисоочистительная й пр. пром-сть; вблизи С. ведётся добыча нефти и соли. Обширная торговля с внутренними районами Средней Явы. Экспорт сахара, табака, каучука, капока, риса, кофе. По объёму внешней торговли — третий по значению (после Батавии и Сурабаи) порт на о-ве Ява.
СЕМАСИОЛОГИЯ (греч. semasia — обозначение от sema — знак и logos — слово, наука), раздел языкознания, изучающий значения слов и изменения этих» значений. Интерес к проблеме значения слова заметен уже у древнегреческих философов: так, например, в диалоге Платона (см.) «Кратил, или о правильности имён» дано изложение различных точек зрения на природу и происхождение значения слова. В период Средневековья, в 11—13 вв., проблема значения слова вновь затрагивается у реалистов и номиналистов в связи со спорами о природе общих понятий. Проблема значения слова в связи с общим вопросом о взаимоотношении языка и мышления интересует также и философов 17—18 вв. Но до 19 в. разработка вопросов С. не выходила за пределы философии и не была связана с разработкой собственно лингвистич. дисциплин.
Исключение составляла лишь этимология (см.), т. к., разъясняя образование одних слов от других, она должна была разъяснять в лингвистич. плане и изменения значений слов. — Как самостоятельная дисциплина С. возникает во 2-й половине 19 в., когда усиливается интерес к «психологической» стороне языка (самый термин «семантика» был введён франц. лингвистом М. Бреалем). Вундт, Развадовский, Мартинак и другие учёные пытаются найти в закономерностях «психических процессов», протекающих в индивидуальном сознании, основу семантич. изменений языка. Во втором и тре 736
тьем десятилетиях 20 в. интерес к С. возрастает. Буржуазная лингвистика привлекает данные С. для обоснования идеи спонтанного саморазвития языка и утверждения об исконности различия типов мышления. Этим идеалистическим попыткам оторвать изучение изменений значений слов и языка в целом от его материальной и общественной базы советская лингвистика противопоставила учение Марра о теснейшей связи изменяемости значений слов с историей человеческого общества и мышления. Тем самым С. приобрела особую важность среди других разделов науки о языке. — Языковеды 19 и 20 вв. очень мало интересуются основной проблемой С. — определением самого значения слова и, предоставляя решение этого вопроса философам и психологам, удовлетворяются отождествлением значения слова или с называемым им предметом или с воспроизведением этого предмета в сознании говорящего — с представлением; особенно популярным является последнее, психологии, определение значения слова. Более детальному обсуждению в языковедении 19—20 вв. подвергается лишь т. н. этимологическое, т. е. первоначальное значение слова, устанавливаемое на основании сравнительно-исторического анализа (работы В. Гумбольдта, Штейнталя, Вундта, Марти и др.). — . Определение значения слова вытекает из общего определения языка как «практического... действительного со знания» (см. Маркс и Энгельс, Соч., т. IV, стр. 20), как посредствующего звена в практической деятельности человеческого общества и «важнейшего средства человеческого общения» (см. Ленин, Соч., т. XVII, стр. 428).
Исходя из этого, мы должны видеть в значении слова выделенный и отражённый в общественном сознании элемент действительности. «Словесное наименование, — говорит Маркс, — лишь выражает в виде представления то, что повторяющаяся деятельность превратила в опыт» (Архив К. Маркса и Ф. Энгельса, кн. V, 19о0, стр. 388). Значение слова, таким образом, не совпадает ни с предметом, названием к-рого оно является, хотя оно и включает в себя указание на этот предмет, ни с сопутствующими акту языкового общения индивидуальными представлениями. Выясняя природу названия, Ленин отмечает, что название есть «служащий для различения знак, какой-нибудь бросающийся в глаза признак, который я делаю представителем предмета, характеризующим предмет, чтобы припомнить его в его целостности» (Ленин, Философские тетради, 1938, стр. 84). С другой стороны, «всякое слово (речь) уже обобщает» (Ленин, там же, стр. 281). Тем самым язык с помощью слова становится способным не только называть, выделять единичные предметы, но и обобщать всё бесконечное разнообразие человеческого опыта. Значение слова, следовательно, является продуктом анализирующей и классифицирующей деятельности мышления. В языке — в его значениях — запечатлена огромная работа бесчисленных поколений по созданию понятий и категорий, абстракций и обобщений, в к-рых сознание общественного человека отразило мир.
Развитие значения слова определяется общественной производственной практикой во всей сложности её противоречий. Так как всякое слово предполагает обобщение, то в языке возникает потребность в создании собственных имён, выделяющих единичное (см. Ономасти-
