конкордата 1516 франц. короли получили право назначения должностных лиц церкви и завладели высшей судебной властью над духовенством.
С. во времяРеформации в Германии. Во время Реформации и революционных две жений 16 в. С. приняла невиданные до этого размеры и стала одним из способов разрушения материальных устоев католич. церкви и феодального общества. «Церковные имущества составляли религиозную твердыню традиционных отношений земельной собственности.
С гадением этой твердыни не могли устоять и эти отношения» (М арке, Капитал, т. I, 8 изд., 1936, стр. 620). — В 16 в. широко практиковался захват церковного имущества городами, немецкими князьями и др. феодалами, присоединившимися к Реформации по политическим и религиозным соображениям или в целях наживы. В 1525 Тевтонский орден был обращён в светское герцогство (Пруссия). Его примеру последовали многочисленные церковные княжества. В 60 — х гг. 16 в* к востоку от Везера уцелело лишь епископство Гильдесгейм, а все остальные церковные владения подверглись С. Аугсбургский мир 1555 узаконил С., произведённую до Нассауского договора 1552, но ограничивал её на будущее время, установив, что представители духовенства, присоединяясь к Реформации, теряют права на свои владения, к-рые возвращаются католич. церкви (reservatum ecclesiasticuni), Но светские феодалы были признаны правомочными го своему усмотрению распоряжаться церковным имуществом На подвластной им территории. Католическая церковь пыталась использовать Тридцатилетнюю войну для восстановления своих владений в Германии. Реституционный эдикт 6/III1629 отменил С., произведённую после договора 1552. До осени 1631 были восстановлены 2 архиепископства, 5 епископств, 2 аббатства и 150 церквей и монастырей. Но вмешательство Швеции и Франции приостановило действие реституционного эдикта* Вестфальский мйр 1648 оставил в силе С., произведённую до 1/1 1624; католическая церковь сохранила reservatum ecclesiasticum.
С. в других странах Зап. Европы (16—18 вв.). В протестантских гос-вах С. распространялась на все виды прежнего церковного имущества, лишь небольшая часть к-рого передавалась новым церковным организациям лютеран или кальвинистов. В швейцарских кантонах и в Женеве, где победила Реформация в духе Цвингли или Кальвина* С. проводилась городскими властями, гл. обр. в интересах патрициата, что послужило поводом для целого ряда крестьянских восстаний и выступлений городских низов. В Швеции притязания Густава I Вазы (1523—60) на церковное имущество вызвали в 1526 открытое восстание* возглавляемое прелатами католич. церкви.
После подавления восставших риксдаг в 1527 * Передал королю все епископские земли и право распоряжаться церковными землями. Дворянам возвращались те имения, к-рые перешли в собственность церкви после 1454i В Дании ещё в 1526 риксдаг уступил королю ряд церковных доходов, но последовательное проведение С. началось лишь после окончательного принятия лютеранства в 1536. Епископские должности были упразднены, церковные имения и монастыри перешли в собственность гос-ва* Потом последовало распространениеС. на подвластные Дании страны — Норвегию и Исландию (1551).
В Англии вслед за* опубликованием акта о супрематии (1534) началась С. Статут 1534 передал королю десятую часть доходов церкви, а парламентскими актами 1536 и 1539 упразднялись монастыри и имущество их переходило к гос-ву. В 1545 подобной же участи подверглось имущество различных религиозных конгрегаций. Ещё более последовательная С. была проведена в Шотландии (1561—62 и 1587) и особенно в Ирландии. В 1536 на Ирландию был распространён акт о супрематии, а в 1560 парламент в Дублине признал акт о единообразии веры в Англии и Ирландии. Восстания народных масс, к-рые в союзе с католич. церковью пытались отстоять нац. независимость Ирландии, были использованы англ. завоевателями, чтобы вместе с С. церковных имуществ произвести конфискацию земли у населения, оставшегося верным католичеству. Ранние бурж. революции в 16 и 17 вв. также сопровождались С. После победы буржуазии в сев. провинциях Нидерландов (Голландия) всё имущество монастырей и церковные земли подвергались С. Во время английской революции парламент указом от 9/Х 1646 упразднил все архиепискойства и епископства, а земли их передал в распоряжение пр-ва. Но реставрация Стюартов возвратила англиканской церкви все земли, отнятые у неё революцией.
О С. в католических странах Зап. Европы в 16—18 вв. можно говорить только в связи с политикой просвещённого абсолютизма (ликвидация ордена иезуитов).
Историческое значение С. в 16—18 вв. В зависимости от конкретной историч. обстановки, в к-рой происходила С., её политич. и социально-экономич. результаты и последствия для различных стран получились далеко не одинаковыми. С., произведённая во время экономии, и политич. застоя и упадка Германии, обогатила немецких князей и дворянство, содействуя их победе над католичеством и империей и усиливая раздробленность страны. Ликвидация Тевтонского (Прусского) ордена и многочисленных епископств в с.-в. Германии создала условия для экономии, расцвета остэльбского юнкерства, к-рое в 16—18 вв. насаждало в своих имениях суровые формы крепостной эксплоатации. С. в Дании также имела своим последствием рост дворянского землевладения и крепостного права.
В истории Швеции С. имела важное политич. значение. Она содействовала укреплению королевской власти и создала необходимые материальные ресурсы для успешной борьбы с Данией и Ганзой за нац. независимость страны.
Шведское дворянство, чтобы удержать захваченные им церковные земли, поддерживало эту политику нац. самостоятельности и усиления королевской власти. В истории Англии С., произведённая при Генрихе VIII, содействовала переходу земли в руки представителей буржуазии и примыкавших к ней групп дворянства. В то же время С. ускоряла процесс обезземеления англ. крестьянства и содействовала процессу первоначального накопления капитала. «Насильственная экспроприация народных масс получила новый ужасный толчок в 16 столетии благодаря реформации и сопровождавшему её колоссальному расхищению церковных имений. Ко времени реформации католическая церковь была феодальной соб-
