Руководители сект накануне революции 1905 Великая Отечественная война советского старались оградить сектантские организа
народа против гитлеровской Германии, сплоции от проникновения ‘революционных идей. тившая весь народ Страны Советов, показала, По мере роста революционного рабочего движе
насколько потеряла своё значение старая секния в России С. всё более теряло те свои черты, тантская идеология. Старообрядческий архик-рые делали его проявлением протеста кре
епископ Иринарх, Всесоюзный совет евангельстьянства против самодержавия; оно всё более ских христиан и баптистов обратились к насепревращалось в прикрытие реакционного ку
лению с призывом бороться с оружием в руках лацкого движения. Буржуазная верхушка в рядах Красной армии с фашистами. сект отпугивала своих последователей от СЕКТОР (от лат. seco — резать), вырез. Сектор революционной борьбы клеветой, на революци — на плоскост и — плоская фигура, огранионное движение. ченная двумя полупрямыми, исходящими из Контрреволюционный характер С. особенно внутренней точки фигуры, и дугой контура. ярко проявился в его всемерной поддержке Круговой сектор — фигура, ограниченбурж. Временного пр-ва и в его ожесточённой ная двумя радиусами и дугой, на которую борьбе против Великой Октябрьской социали
они опираются.: Если «- — длина дуги и г — растич. революции. В годы гражданской войны диус Kpyta, то площадь кругового сектора сектантские главари нередко вели агитацию С. тела — часть тела,, ограниченная за отказ от участия в борьбе против контррево
равна люции, ссылаясь на заповеди Евангелия. Ряд конической поверхностью, вершина к-рой насект организовал военную поддержку белых: ходится внутри тела, и вырезаемой ею частью в Сибири главари евангелистов и баптистов поверхности тела.
СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ (от лат. saeculum — век, помогали Колчаку, на Эстонском фронте служили у белых, дальневост, баптисты поддер столетие), обращение церковной собственноживали япон. интервенцию и т. д. По окон
сти в собственность государства. Каночании гражданской войны сектантское руко
ническое право обозначало термином «С.» переводство, потеряв надежду на свержение Сов. ход лица или имущества из. духовного состоявласти путём интервенции, объявило о сочувст
ния в светское. В Зап. Европе — также отказ вии Сов. власти. На деле же секты нередко ста
от духовного звания и церковной должности, новились притягательными центрами для кула
связанный с переходом в светское состояние. цких элементов. Напр., в Одесском округе в С. в Средние века. С. церковного иму1925—27 кулаки и торговцы составляли 35 — щества встречается на всех этапах развития 40% всего состава сект. Коллективизация феодального общества. В раннее Средневекос. х-ва и ликвидация кулачества как класса вье она носила характер простого перераспренанесли сокрушительный удар по кулацкой деления Земельной собственности между светверхушке сект. Кулачество широко использо
скими И церковными феодалами. Наиболее вало сектантские организации, напр., феодо — известный пример подобного рода — политика ровцев, краснодраконовцев, для борьбы против Карла Мартелла, который в первой половине колхозов. Руководство этими сектами шло 8 в. произвёл С., чтобы церковными землями непосредственно из-за границы от эмигрант
вознаградить своих дружинников. В период ских белогвардейских кругов. Имяславцами образования крупных феодальных монархий руководили притаившиеся деникинские офи
С. стала одним из распространённых способов церы. Тактика борьбы сект против коллекти
освобождения королевской власти от церковвизации была самой разнообразной: запугива
ной опёки и укрепления гос. финансов за счёт ние небесными карами, клевета, террор про
доходов духовенства. Известные в истории Ангтив рядовых сектантов, вступавших в кол
лии Кларейдонские постановления (1164) пытались ограничить церковную Юрисдикцию и хозы, и т. д.
Под влиянием сплошной коллективизации, связанные с ней судебные доходы духовенства, по мере роста и укрепления колхозов, начала а земельные держания церковной знати, полуобостряться классовая борьба внутри самих ченные от короля, приравнять к обыкносект, обнажались противоречия между кулац
венным барониям (держаниям светских феокой верхушкой и рядовой массой сект. Сек далов), обязанным нести в пользу короля опретанты — беднота и большая часть середняков — делённые повинности. Но в 12 и 13 вв. церковь стали вступать в колхозы. Будучи бессильны
оказалась достаточно сильной организацией, ми помешать этому, сектантские главари изме
чтобы успешно сопротивляться всяким? покунили свою тактику борьбы с колхозами. шениям на её богатства и политич. влияние.
Они стали добиваться вступления в колхозы Только к началу 14 в. во Франции наступил с целью замаскированного вредительства, перелом в пользу королевской власти. Фиприкрываясь личиной «тихонь» и «святош». липп IV (1285—1314) воспользовался своей Иногда они свои религиозные общины объявля
победой над папством («Авиньонское пленели «колхозами», пытаясь под новой вывеской ние»), чтобы завладеть огромными богатствами сохранить в неприкосновенности кулацкую ордена Тамплиеров.: В Англии статут 1353, эксплоатацию. С. нередко ’-выступало против ’воспрещавший подачу апелляций в папский мероприятий Советской власти, направленных суд, а также отказ платить римской курии к повышению культурного уровня населения. ежегодную дань, установленную при Иоанне Были случаи, йогда сектантские проповед
Безземельном, были мероприятиями, напраники запрещали детям сектантов посещать вленными к освобождению королевской власти школы, выступали против посещения театра, от церковной опеки. В Испании конкордат кино, чтения советской литературы. Ссылаясь 1482 превратил церковь и инквизицию в страшна евангельские заповеди, многие из евангели
ное оружие королевского абсолютизма? Исстов, баптистов и др. выступали как против
панское церковное право было потом перененики военной службы. Однако сектантская сено в Юж. Италию. В Сицилии и Неаполе молодёжь уже не отказывается от службы церковные имения и доходы духовенства были поставлены под контроль гос-ва. На основании в Красной армии.
