тие личности ребёнка возможно только как самопроизвольное развитие его без влияния взрослых, якобы подавляющих стремления и желания ребёнка. Отрицая авторитет воспитателя и утверждая, что только самовоспитание ребёнка полноценно, так как в нём ребёнок будто бы освобождается от всего, что мешает его развитию, теория С. в. отвергает и необходимость системы знаний. Основные положения С. в. были сформулированы Ж. Ж.
Руссо во второй половине 18 в. в его теории естественного воспитания, возникшей в борьбе со средневековой схоластической системой воспитания, сурово подавлявшей запросы ребёнка.
В романе «Эмиль или о воспитании» Руссо проводил свою основную педагогии, идею: природа — лучший воспитатель; задача воспитания состоит в том, чтобы предохранить воспитанника от влияния культуры. В России, в других исторических условиях, теорию С. в. выдвигал в своих педагогических высказываниях Л. Н. Толстой. Апологетом теории С. в. в России в период реакции после революции 1905 был Вентцель, отражавший в своих педагогии. проектах («Дом свободного воспитания») одновременно и недовольство широких кругов населения царской школой муштры и зубрёжки и мелкобуржуазную боязнь революции. Теория С. в. в своей критике старой школы имела известное положительное значение, в своей же основе эта теория реакционна, т. к. отвергает необходимость воспитательного влияния взрослого населения на подрастающее поколение.
СВОБОДНЫЕ ХЛЕБОПАШЦЫ, см. Вольные хлебопашцы.
СВОБОДНЫЙ (б. Алексеевск), город в Амурской области Хабаровского края; станция Амурской жел. дор., пароходная пристань на р. Зее. Население выросло с 10 тыс. чел. в 1926 до 37 тыс. в 1938. Лесопильная промышленность, кирпичная, мясная, мукомольная и др. Общее число рабочих и служащих — св.
11 тыс. чел. (1938). С. расположен в районе с развитым зерновым хозяйством (преобладает яровая пшеница, затем овёс) и со значительными лесозаготовками.
СВОБОДОМЫСЛЯЩАЯ
ПАРТИЯ
ГЕРМАНИИ
(Deutsche Freisinnige Partei), немецкая либеральная партия, образовавшаяся в 1884 из слияния прогрессистов и сецессионистов (см.).
Слияние с отколовшимися от национал-либе^ралов сецессионистами изменило социальный базис бывшей прогрессивной партии. В её ряды вошли представители лёгкой индустрии, банков, биржи. Рост же и усилившееся влияние с. — д. способствовали отрыву от партии основных масс рабочих и частично интеллигенции, шедшей за партией в. 60—70 — х гг.
Свободомыслящие сохранили в основных чертах программу прогрессистов, но постепенно они всё больше поддерживали колониальную политику герм. империализма. В 1893 по этому вопросу в партии произошёл раскол: образовались две партии: Народная свободомыслящая партия (Freisinnige Volkspartei) и Свободомыслящий союз (Freisinnige Vereinigung), возглавляемые соответственно Рихтером и Бартом. Первая воздерживалась от голосования за военную программу, второй её поддержал.
Однако в дальнейшем обе группы становятся на платформу империализма, и морские программы 1900, 1906, 1908 проходят при их содействии. Обе группы приняли участие в Бюловском блоке в союзе с национал-либера — 516
лами и консерваторами. От былого либерализма партии не осталось ничего, и влияние партии в мелкобурж. массах упало. Если в 1881 лево-либеральные группы в рейхстаге насчитывали 101 депутата, то в 1907 — лишь 67.
Анализируя данные о выборах в рейхстаг 1912, Ленин писал; «Интересно, наконец, отметить, что чисто буржуазные партии в современной буржуазной Германии имеют за собой меньшинство 'населения» и объяснял это тем, что, как «указал уже К. Маркс в 1848 году: германская буржуазия, напуганная самостоятельностью пролетариата, увидевшая, что демократическими учреждениями пользуются рабочие для себя и против капиталистов, отвернулась от демократии, позорно предала свободу, которую раньше защищала, и повернула к лакейству перед помещиками и клерикалами» (см. Ленин, Соч., т. XVI, стр. 524).
В 1910 свободомыслящие слились с народной партией и образовали «Прогрессивную народную партию» (Fortschrittliche Volkspartei), поддерживавшую в период первой мировой войны программу герм. империализма. В 1918 «Прогрессивная народная партия» прекратила существование.
СВОД ЗАКОНОВ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ, Обнародован в 1833 и стал действующим источником права с 1/1 1835. Издание С. з. Р. и. было вызвано насущной необходимостью завершить кодификационные работы, к-рые возникали ещё в 18 веке. Представители администрации и суда испытывали большие затруднения, имея дело со множеством казуистических, противоречивых и повсюду разбросанных норм.
Николай I сосредоточил всю кодификационную работу во II отделении Собственной канцелярии. Поручив руководство всем делом русскому государственному деятелю М. М. Сперанскому, он поставил перед ним двоякую задачу: 1) составить полное собрание законов в хронологии. порядке, начиная от Соборного уложения 1649 до воцарения Николая I, и 2) на основе законодательного материала полного собрания законов составить свод действующего права. При этом он дал М. М. Сперанскому строгую директиву не только не вводить никаких новых правовых норм, но и старые законы излагать, не меняя в них «ни единой литеры». Этим самым Николай I определил самое существо кодификации свода, ограничив его составление лишь переизданием во многом уже устаревших норм, и лишил, т. о., С. з. Р. и. характера кодекса. Законы, вошедшие в Свод, распределялись на определительные (определявшие существо и компетенцию верховной власти, устройство органов власти и т. п.) и на законы охранительные (обнимавшие гражданские, имущественные, семейные и др. отношения). С. з. Р. и. был разделён на 8 книг и 15 томов. В I томе содержались законы основные и учреждения государственные; во II — учреждения губернские; в III — устав о службе гражданской; в IV — уставы о повинностях; в V — уставы о податях, пошлинах и сборах; в VI — устав таможенный; в VII — уставы монетный, горный и о соли; в VIII — уставы лесной, оброчных статей и арендных имений; в IX — законы о состояниях; в X — законы гражданские и межевые; в XI — учреждения и уставы кредитных установлений: в XII — уставы путей сообщений и пр.; в ХШ — уставы о народном продовольствии, об общественном призрении и врачебный; в XIV — устав о пас-
