Процесс общественного размежевания отразился на русской критике. Во главе ее стоял В. Г. Белинский (1811—48), решительно преодолевший и деали стич. философию Шеллинга, Фихте и Гегеля и пришедший к материализму Фейербаха. Именно Белинскому принадлежала заслуга беспощадного разгрома «риторической школы» Булгарина, Кукольника и Бенедиктова. Именно Белинский дал наиболее полное и глубокое истолкование творчества Пушкина, Гоголя, Кольцова и Лермонтова. С особой резкостью Белинский подчеркнул критич. тенденции реализма Гоголя, к-рого он ценил как «поэта более социального и, следовательно, более поэта в духе времени». Став во главе передового русского журнала «Отечественные записки», Белинский энергично боролся за искусство, в к-ром был бы «дух анализа, неукротимое стремление исследования, страстное полное вражды и любви мышление». Гениальный истолкователь наследия корифеев русского реализма, Белинский в то же самое время способствовал развитию новых талантов. Некрасов и Герцен, Тургенев и Гончаров, Достоевский — все они обязаны Белинскому своим творческим ростом, как обязано ему существованием и реалистич, движение 40 — х гг. — т. н. «натуральная школа». Презрительная кличка, брошенная в 1845 — «Северной пчелой», как нельзя лучше характеризовала творческий метод молодых писателей. Они действительно были «школой», верно и полно отображающей действительность во всей ее будничной повседневности и пошлости. Эти писатели с негодованием отбрасывают «лакирующий» метод булгаринской школы. Русский «натурализм» 40 — х гг. был подлинным реализмом, базировавшимся на прогрессивном мировоззрении писателей. 'Для него характерно глубокое внимание к социальным низам, органическая симпатия к народу.
Представители «натуральной щколы» опирались на пушкинскую объективность, на лермонтовский психологизм, на «растворенный горечью» смех Гоголя. Они учились у таких популярных в 40-е гг. западно-европейских писателей, как Диккенс, Теккерей, Гейне, Бальзак, Жорж Занд. И обогащенные творческим опытом великих реалистов, они открыли для читателя новые, дотоле неисследованные сферы «гнусной рассейской действительности».
«Натуральная школа» резко критиковала крепостническое дворянство. В поэме И. С.
Тургенева «Помещик» и в его «Записках охотника» саркастически описано помещичье тунеядство: здесь ограничивают свою жизнь едой и сном, здесь секут дворовых за ненагретое вино. Этих крепостников изображали и Д. В. Григорович, и М. Е. Щедрин (повесть «Противоречия»). и А, И. Герцен (семейство Негровых в романе «Кто виноват?», 1845), и Н. А. Некрасов («Родина», 1846). Разоблачая крепостнический паразитизм, «натуральная школа» наводнила русскую литературу «мужиками».
Герцен дает изображение дворни помещика Негрова, Тургенев выводит широкую галлерею образов в «Записках охотника», Григорович создает образ Антона-Горемыки в своей одноименной повести (1846). Все эти образы нарисованы с глубокой симпатией, как образы бедняков, бессильных перед лицом феодального произвола. В новом, неизмеримо более критическом свете выставляли «натуралисты» и русскую буржуазию. И. А. Гончаров, подчеркивая ее историч. прогрессивность по сравнению
63$
с дворянством, тем не менее устанавливает е# деляческий эгоизм и бессердечие (образ Адуевадяди в романе «Обыкновенная история», 1847), Некрасов в своей «Колыбельной песне» резко критикует продажность крупного чиновничества, бесконтрольно вершащего суд и расправу. Огромной исторической заслугой «натуральной школы» явилось обращение к «мелким людям» города, к забитым и бесправным? обитателям столичных трущоб (очерк Некрасова «Петербургские углы», 1845, и особенно «Бедные люди» Достоевского, в которых он глубоко проник в психику униженного и бедного чиновника). «Натуральная школа» настойчиво присматривалась к новому для Р. л. типу протестующего разночинца. М. Е. Щедрин в «Противоречиях» показал характерную фигуру Нагибина, «мечтателя», живущего в комнате в три аршина с видом из окон на помойную» яму, остро мучающегося социальным неравенством и умирающего с острым сознанием своей вынужденной общественной ненужности. Новой для Р. л. являлась и тема женской эмансипации. Писатели «натуральной школы» признавали права женщин на свободу чувства («Полинька Сакс» Дружинина, «Месяц в деревне» Тургенева), они с огромной силой рисовали вынужденную продажу женщиной своего тела («Еду ли ночью по улице темной» Некрасова «Запутанное дело» Щедрина), тяжкую жизненную драму крестьянки («В дороге» Некрасова), трагедию талантливой крепостной актрисы: («Сорока-воровка» Герцена). Писатели «натуральной школы» культивировали новые жанры — стихотворной пародии, сатирич. куплет.
Они развивали прозаические жанры — «деревенской повести», социально-психблогич. романа и особенно «физиологического очерка»,, посвященного той или иной разновидности типов города.
Легко усмотреть в недрах «натуральной школы» два несходных между собой вида реализма. Если Гончаров, Тургенев и Григорович обходят наиболее «колючие» темы, то Щедрин, Герцен и особенно Некрасов смело трактуют* их. Ленин называл Белинского «предшественником полного вытеснения дворян разночинцами» (Ленин, Соч., т. XVII, стр. 341). Такими же предшественниками разночинской литературы были в 40 — х гг. писатели революционного фланга натурализма — Щедрин, Герцен й Некрасов. Они стремились не к реформесуществующих отношений, а К революционному их изменению, они стояли на позициях не< прогрессивной дворянской интеллигенции, а передовых разночинцев, борющихся за освобождение крестьянских народных масс. Ног несмотря на различия в диапазоне реализма, в степени глубины и перспективности освещения действительности, представители «натуральной школы» имеют огромные заслуги в деле разоблачения феодально-крепостнической действительности, в деле создания широких традиций реалистич. литературы, окончательно закрепляющей достижения Пушкина, Лермонтова, Гоголя и открывающей дорогу новым завоеваниям.
Противоречия, проявившиеся в Р, л. 40 — х гг., обострились в последующем десятилетии. В годы 1848—55 оживилась деятельность славянофилов, идеализаторские тенденции которых по отношению к существующему строю поощрялись официальными кругами, Особенно активную славянофильскую группу составляли*
