зость к литературному языку, литературные образы.
В среде городского населения распространялась т. н. лубочная литература (см.), проникавшая и в крестьянскую среду, возникал «мещанский фольклор», для к-рого особенно характерны т. н. «жестокие романсы». В городскрй же среде возникали и распространялись произведения люмпен-пролетарских элементов населения, бездомников и уголовных преступников («блатной фольклор»).
С 18 века возник и начал развиваться рабочий фольклор (так, еще в песеннике 18 в. была опубликована песня «Близко, близко городочка» — о Ярославской мануфактуре). С ростом политического сознания рабочего класса рабочий фольклор приобретал свой истинный, подлинно пролетарский характер. Он рос и развивался вместе с развитием рабочего класса и его революционной борьбой в тесном контакте с партийной печатью. Рабочий фольклор, разнообразный по жанрам (частушки, песни, пословицы, сказы и сказки и пр.), откликался на важнейшие факты истории рабочего класса и революционного движения (Девятое января и дальнейшие события 1905, Ленский расстрел и др.) и мобилизовал рабочий класс на борьбу с царизмом и капитализмом.
Советский фольклор. Великая Октябрьская социалистическая революция совершенно изменила условия развития народного творчества и привела к подлинному расцвету его. Народное искусство угнетенных трудовых масс превратилось в искусство победившего народа и стало подлинно всенародным. Великие силы народа получили возможность раскрытия во всех видах творчества. В значительной мере стирается та грань между фольклором и литературой, которая в течение веков поддерживалась классовым неравенством (для господствующих — литература, для угнетенных — фольклор).
Многие произведения советских писателей получают широчайшее распространение в народе (напр., всенародной стала «Песня о родине»), а с другой стороны, массы выдвигают множество своих авторов, в деятельности к-рых скрещиваются фольклор и литература (напр., народный поэт Дагестана Сулейман Стальский, казахский акын Джамбул Джабаев, русские сказители и сказочники М. С. Крюкова, Ф. А. Конашков, М. М. Коргуев и мн. др.). — Народное творчество и его носители пользуются всеобщим уважением и любовью. Лучшие народные певцы и рассказчики награждены орденами Союза ССР, многие приняты в Союз советских писателей.
Те произведения устного творчества и жанры его, к-рые были тесно связаны со старыми условиями быта и отражали слабость человеческого коллектива в борьбе с природой или отражали угнетенное положение народных масс в классовом обществе, постепенно исчезают. Так, например, исчезли или исчезают из обихода заговоры, обряды аграрно-магического характера, старые свадебные и похоронные обряды и связанные с ними произведения, духовные стихи и религиозные легенды. Подобные произведения могут иметь значение лишь как памятник далекого прошлого. Некоторые из них сохраняют ценность благодаря своей высокой художественности; иногда они используются в новой функции (напр., нек-рые свадебные песни, сохранившиеся от уже отживших обрядов, живут как художественные и музыкаль 606 ные лирические песни): Постепенно исчезают устные произведения «мещанского» и «блатного» характера.
Все наиболее ценное в старом фольклоре живет полной жизнью. Являясь памятником стремлений и сил народа, памятником его героической борьбы, лишений и страданий, произведения народного творчества не теряют своего высокого художественного и исторического интереса и в настоящее время. Они не только сохраняются, но и развиваются и популяризируются (через школу, через книги, через эстрадные выступления, через радио). — Широко распространены лирические песни и частушки, героические и исторические песни, сказки и рассказы, пословицы и загадки. Новые произведения иногда создаются на основе старой традиции, но всегда они тесно связаны с новыми условиями жизни народа, и даже прежние темы начинают звучать по-новому.
Обычные темы песен, сказок, пословиц прошлых веков — тяжесть подневольного труда, тяжесть нищеты и угнетения, тяжесть рекрутчины и солдатчины, тяжесть жестоких условий семейного быта сменились в советском фольклоре мотивами радости освобожденного труда, радости зажиточной и свободной жизни, радости любви и счастливой семейной жизни, основанной на равенстве мужчины и женщины, гордости народа правом защищать свою родину.
Революция создала свои героические сказания и песни — рассказы и песни партизан о гражданской войне, песни и рассказы о Красной армии и ее героях, рассказы и песни о смелых летчиках, о челюскинцах, о папанинцах и пр.
Особенно многочисленны, богаты и разнообразны произведения, посвященные Ленину и Сталину. Они проникнуты огромной горячей любовью народа к своим вождям. Культурная революция, новый быт, индустриализация, коллективизация деревни, пятилетки, Сталинская Конституция, освобождение Зап. Украины и Зап. Белоруссии, борьба с белофиннами,, присоединение прибалтийских стран к СССР — > все крупнейшие явления и события нашей эпохи нашли свое отражение в разнообразных произведениях устного творчества.
Одна из замечательных особенностей советского фольклора — единство творчества различных народов. Народы Советского Союза радостно и дружно строят единую культуру, социалистическую по содержанию, национальную по форме. Русская устная поэзия Советской эпохи неотделима от устного творчества всех других народов СССР; творчество разных народов сливается в единый могучий поток, проникнутый морально-политическим единством народа нашей страны.
Н. Андреев.
II. Древняя русская литература.
История Р. л. начинается с древнейших времен. История древней русской литературы не может быть полностью восстановлена, т. к. мы обладаем лишь тем литературным материалом, к-рый случайно дошел до нас, преодолев ряд весьма неблагоприятных условий хранения и распространения. В результате различных стихийных бедствий, столь частых в древней Руси (пожары, разграбление книгохранилищ во время войны и т. п.), несомненно, погибло много литературных памятников, особенно те из них, к-рые обращались в незначительном количестве списков. Находка в конце 18 в. в одном из провинциальных монастырей
