Страница:БСЭ-1 Том 49. Робер - Ручная граната (1941)-2.pdf/202

Эта страница не была вычитана

шевиков. Постановки Марджанова («Виндзорские кумушки», «Гамлет» Шекспира, «Мещанин во дворянстве» Мольера и др.) утверждали принципы синтетического театра, использующего все богатство средств художественной выразительности реалистического искусства.

После ухода Марджанова театр пережил противоречивый период своего развития, связанный с рядом националистических и формалистических ошибок, нашедших выражение в отдельных постановках. Однако и в этот период театр, благодаря работе своих ведущих актеров, дал ряд идейно и художественно значительных спектаклей (напр., «Анзор» по «Бронепоезду 14—69» Вс. Иванова).

После отстранения старого руководства с 1936 начинается творческий подъем театра, основанный на планомерной работе над пьесами советского (грузинского и переводного — других братских республик) и классического репертуара. Театр создает спектакли, являющиеся значительным достижением искусства социалистического реализма, например: «Арсен» С. Шаншиашвили (1936), где воспроизведены героические эпизоды истории крестьянского движения в Грузии в 19 в.; спектакль «Из искры» Ш. Дадиани (1937), показывающий зарождение большевистских организаций в Грузии под руководством И. В. Сталина; «Поколение победителей» С. Клдиашвили(1937) на тему о революционной бдительности и др.

В числе последних работ театра  — «Человек с ружьем» Н. Погодина (1939). Одновременно театр осуществил постановки из цикла классики  — «Отелло» Шекспира (1937), «Без вины виноватые» Островского (1938). Ведущие артисты театра — народные артисты СССР А. Васадзе (директор театра), А. Хорава. — Театр не раз с большим успехом гастролировал в Москве.

За выдающиеся достижения в развитии грузинской театральной культуры театр награжден в 1936 орденом Ленина.

Б. Ростоцкий.

РУСТАМ, Сулейман Алиаббас-оглы (р. 1906), азербайджанский советский поэт, депутат Верховного Совета Азербайджанской ССР. В 1927 выпустил сборник стихов «К радости», в котором ярко звучали бодрость и революционный энтузиазм. Для поэзии Р. характерны политич. острота, беззаветная любовь к революции и непримиримость к ее врагам. Рустам вел беспощадную борьбу против муссаватистов и буржуазных националистов. Значительное место в творчестве Р. занимает комсомольская тематика (книга «Голос», 1932). Стихи и поэмы Р., посвященные гражданской войне, насыщены революционной романтикой. В последние годы Р. создал ряд произведений на тему о социалистическом строительстве. Р. награжден грамотой ЦИК ССР Грузии за перевод на азербайджанский язык «Витязя в тигровой шкуре» Руставели.

РУСТИКА (от лат. rusticus — сельский, простой), архитектурный термин, означающий обработку наружных стен здания камнями с грубо отесанной, иногда сильно рельефной, лицевой поверхностью (т. н. рустами), оживляющей плоскость стены богатой игрой светотени. Р. применялась в архитектуре итальянского Ренессанса. В дворцовой архитектуре Флоренции (откуда Р. и получила название «флорентийского стиля») Р^достигла высокого совершенства (знаменитый палаццо Питти, палаццо Строцци и др.) и оказала влияние на дальнейшее развитие архитектурных стилей.

РУСТИЧНОЕ

письмо.

906 письмо,

См. Капитальное

РУСЬ. Происхождение термина «Русь» до сих пор не может считаться окончательно установленным. Летопись по этому предмету дает неточные сообщения; это объясняется тем, что в нее вошли известия разновременного и разнородного происхождения. Поэтому летопись называет Р. и славянский народ, и страну, им заселенную, и варягов. Так, в одном месте летописи говорится: «В Афетове же части сидять Русь, Чудь и вси языцы, Меря, Мурома» и т. д.

Далее в летописи говорится, что в состав Р. входят славянские племена: поляне, древляне, новгородцы, полочане, дреговичи, северяне, бужане, волыняне. Этой Р. платят дань племена неславянские: чудь, меря, весь, мурома, черемиса, мордва, пермь, печора, ямь, литва, зимгола, корсь, нерома, либь. Дальше же, в рассказе о призвании варягов, Р. уже называются варяги. — Византийские писатели употребляют термин «ros» (рос) альтернативно с термином «тавро-скифы», причем подчеркивают, что «ros»  — это термин народный, местный, тогда как «тавро-скифы»  — общепринятый в литературе того времени. Арабские писатели дают разноречивые известия: одни из них считают Р. славянским народом, другие — варягами.

Спор о том, как понимать термин «русь», ведется с 18 в. Уже Ломоносов выступил против акад. Миллера, написавшего специальную работу о происхождении термина «русь», где он пытался доказать, что Р. — это скандинавываряги. Ломоносов утверждал, что Р. — балтийские славяне. К Ломоносову присоединился Морошкин, считавший, что варяги — славяне из Вагрии на Балтийском побережьи, а русы, к-рых он отличает от варягов, происходят с острова Рюгена. Позже ту же теорию развил Забелин в своей «Истории русской жизни».

Славянскую Р. он помещает на берегах Балтийского моря, доказательства чему он видит в распространенности на. Балтийском побережьи географич. названий с корнями «рус», «рос», «руг», «рун». Варяги, по его мнению, — славяневагры, вагиры, или варги. С берегов Балтийского моря эта славянская Р. (роксаланы) переселилась в Приднепровье и Причерноморье. В том же направлении шли работы Гедеонова и отчасти Иловайского. Гедеонов в своем специальном труде «Варяги и Русь» признает Р. за коренное восточно-славянское население, к-рое передало свое имя пришельцам-варягам.

Иловайский в «Розысканиях о начале Руси» признает варягов норманнами, но не придает им никакого значения в образовании русского государства. Славянскую Р. он помещает на юге нашей страны. Здесь образовалось государство роксалан, или росалан, к-рых Иловайский считает славянами. Термин Р., по мнению Иловайского, был известен раньше половины 9 в., т. е. до варягов. Эту Р. знают Вертинские летописи (838) и византийские источники начиная с 835. Она победоносно ходила на Константинополь в 860. Иловайский, ссылаясь на арабские источники, указывает, что Боспор, или Керчь, носил название «Россия». Эта южная Р. стала отодвигаться на второй план, когда усилилась Русь Киевская.

Попытка Будиловича видеть в Р. готское племя hroth (произносится грос) не была принята нашей наукой. Профессор Брим, писавший по этому предмету в 1923, приходит к выводу, что в сущности у нас имеется два тер-