являются: фресковые композиции НиколоДворищенского собора (1113), где в сюжете «Иов на гноище» дан эллинистич. образ женщины, необычайно величественный и спокойный, а также фрески Антоньева монастыря (1125) и фрагменты фресок Юрьева монастыря. Фресковые изображения царя Константина и Елены (1144) в притворе Софии более абстрактны, они производят впечатление статических, цветных силуэтов. Стенные росписи Новгородской школы середины и второй половины 12 в., сохраняя монументально — эпический характер, отличаются от росписи предыдущего периода внутренней сосредоточенностью образа, тяжеловесностью и неподвижностью фигур, чрезвычайной лаконичностью художественного языка.
К этой группе росписей относятся фрески Георгиевской церкви в Старой Ладоге, фрески Мирожского монастыря в Пскове и фрески церкви Благовещения — на — Аркаже (1189). Прекрасно сохранившиеся фрески церкви Спаса-Нередицы в Новгороде (1199) являются одним из лучших в Европе образцов монументальной росписи.
Выполненные местными мастерами, они отличаются ^широкой живописной манерой, эпичностью и целостностью восприятия. Черты, характеризующие монументальную живопись
Рис. 2. Церковь Покрова-на-Нерли (1165).
Новгорода, присущи и станковой живописи, как, напр., иконе Георгия (12 в.) из Юрьева монастыря. В образе Георгия отразились представления народа об идеале воинской доблести, воспетом в поэме того времени — «Слове о полку Игореве».
Ко времени распада Киевского государства на ряд самостоятельных княжеств, т. е. со второй половины 12 в., начинает процветать искусство Владимиро-Суздальской Руси. Великокняжеская резиденция переносится из Киева во Владимир. От эпохи строительства, осуществленного князем Андреем Боголюбским, при дворе к-рого работало не мало мастеров из Зап.
Европы, частично сохранились в Боголюбове части дворца и башня, служившая переходом в церковь, Золотые ворота во Владимире иУспенский собор 1158 с достройками 1185 и др.
Единственным полностью сохранившимся памятником времени Андрея Боголюбского является церковь Покрова-на-Нерли 1165. Это здание по стройности масс и изяществу пропорций представляет собой прекрасный образец древнерусского зодчества. Преобладание наружных масс над внутренним статичным пространством, вертикализм всего построения, декорировка стен рельефной каменной резьбой (характерен
Рис. 3. Белокаменные рельефы с внешней стороны Георгиевского собора 13 в. в Юрьеве-Польском.
аркатурный фриз на половине высоты стены) превращают архитектурный памятник как бы в скульптурное произведение. Кладка стен владимиро-суздальских зданий состоит из блоков белого камня, из к-рых выводились две параллельных стенки с заполнением пространства между ними булыжным камнем и известью. Выдающимся памятником времени Всеволода III является Дмитровский собор 1194—97. Верхняя половина его внешних стен сплошь покрыта каменными рельефными изображениями человеческих фигур, фантастических растений, животных и птиц. В этих расположенных именно на внешних стенах храма рельефах ярко выражены эпические и фольклорные представления народа о мироздании. Отзвуки русского фольклора имеются также в композициях отдельных рельефов Георгиевского собора в Юрьеве-Польском (1234); среди них привлекают особое внимание острой выразительностью и реалистичностью женские и мужские маски. От монументальной живописи этой эпохи сохранились лишь во Владимире фрагменты фресок Успенского собора и исключительные по мастерству отдельные фресковые композиции Дмитровского собора. Фигуры, изображенные на этих фресках, величаво значительны, их красивые, стройные тела свободно охвачены складками одежд, черты лица утонченны. Живописная манера несколько сближает эти фрески' с фресками Нередицы. Та же значительность образа присуща и станковым памятникам владимиросуздальской школы 12—13 вв. («Дмитрий Солунский», 12 в., из Дмитриева; «Оранта», нач. 13 в.). — Искусство 13 в. и начала 14 в. — период татарского ига — в основном продолжает развиваться, главным образом, в северных областях (Новгородской и Псковской) по пути, наметившемуся в искусстве конца 12 в. Церковь Николы-на-Липне близ Новгорода (1292) является переходным типом от более ранней архитектуры к архитектуре Новгорода второй половины 14 в. Для живописи этого периода характерен чрезвычайно суровый внутренне собранный образ «святого» (старцев, воинов, князей и др.). Господствуют отдельные фасные фигуры, лишенные движения, плоскостно трактованные. Остаются изолированными и фигуры
