класса, способствуя расширению рынка, расширению господства капитала, ведет к росту противоречий, к разрыву между отдельными группами общества. Уже второе крупное общественное разделение труда, приведшее к отделению города от деревни, обрекло сельское население на тысячелетнее отупение, а горожан — на порабощение каждого его ремеслом; оно создало пропасть между городом и деревней. Р. т. в капиталистич. обществе ведет неизбежно к углублению противоречий капитализма, к углублению пропасти между трудом и капиталом и развивается на антагонистической основе. «Разделение труда уже с самого начала заключает в себе разделение условий труда, орудий и материалов, а тем самым и раздробление накопленного капитала между различными собственниками, а тем самым и расщепление между капиталом и трудом» (Маркс и Энгельс, Немецкая идеология, Соч., т. IV, стр. 56). В условиях капитализма каждый имеет свой круг деятельности, из которого он не может выйти, если не хочет потерять средства к жизни. Р. т. на современной капиталистич. фабрике, капиталистич. применение машин усиливают эксплоатацию рабочего. Введение конвейера, автоматизация производства превращают рабочего в придаток автоматически действующего механизма. Вводимые капиталистами новые технич. усовершенствования являются для рабочего новой кабалой, ибо в условиях капитализма машина не освобождает рабочего от труда, а лишает его труд всякого содержания.
Такое порабощение человека может быть уничтожено только с уничтожением капиталистич. способа производства.
Великая Октябрьская социалистич. революция, победившая на 1/Q части земного шара, установила диктатуру пролетариата, уничтожила капиталистич. способ производства.
В СССР построено в основном социалистич. общество. Средства производства больше не противостоят рабочему как капитал, они составляют общественную социалистическую собственность. Навсегда уничтожена эксплоатация человека человеком. В социалистической системе хозяйства все производство как в городе, так и в деревне, распределение труда между отдельными отраслями и внутри производства регулируются и направляются единым государственным народно-хозяйственным планом, в интересах всего народа, всего общества. Коренным образом изменились труд и . отношение к труду самого работника. Вместо подневольного труда на капиталиста, труд стал делом общественным, делом чести, славы, доблести и геройства. Диктатура пролетариата положила начало уничтожению противоположности между умственным • и физическим трудом и создала все предпосылки для ее окончательного уничтожения. За годы социалистического строительства СССР превращается в стрдну высокопроизводительного труда, в страну изобилия продуктов. В СССР самый короткий в мире рабочий день; трудящимся обеспечены все условия для всестороннего культурного и интеллектуального развития. Одной из важнейших предпосылок ликвидации противоположности между умственным и физич. трудом является поднятие культурно-технич. уровня рабочих до уровня работников инженерно-технического труда. В этом отношении огромное значение имеет рост и развитие стахановско 122
го движения, являющегося одним из важнейших условий уничтожения противоположности между умственным и физическим трудом.
Тов. Сталин указал, что стахановское движение подготовляет условия для перехода от социализма к коммунизму. Важнейшим фактором культурно-технич. подъема рабочего класса является соединение образования с индустриальным трудом. Стахановцы являются подлинными носителями новой, социалистич. культуры труда, новаторами в области науки и техники; богатая практика стахановцев обогащает советскую науку и двигает ее вперед. Важнейшей предпосылкой уничтожения противоположности между умственным и физич. трудом является окончательное уничтожение противоположности между городом и деревней. Планомерная организация социалистич. производства выражается прежде всего в невиданных темпах развития производительных сил, в сближении темпов развития города и деревни, в быстром уничтожении различия между городом и деревней. Коллективизация и механизация сельского хозяйства превратили труд сельскохозяйственный в разновидность труда индустриального. Новый огромный рост производительных сил страны социализма, массовое развитие стахановского движения за овладение техникой, массовый культурно-технический рост трудящихся, высокая, подлинно социалистическая производительность труда создают все условия для окончательной ликвидации порожденной классовым эксплоататорским обществом противоположности между умственным трудом и физическим, для перехода от первой фазы коммунизма (социализма) к высшей фазе — коммунизму. Только коммунистическое общество окончательно уничтожает «порабощающее человека подчинение разделению труда» (Маркс, Критика Готской программы, в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. XV, стр. 275).
РАЗДЕЛЕНИЕ ЦЕРКВЕЙ (16/VII 1054) на восточную (греко-православную) и западную (римско-католическую) подготовлялось в течение нескольких столетий, начиная с политич. распада Римской империи в 4 в. Особенно обострились отношения при патриархе Фотии и папе Николае I во второй половине 9 в. Оба стремились к господству над Болгарией, только что принявшей христианство, и яростно обвиняли друг друга в нарушении старинных обычаев и обрядов, а также в неправильном учении об исхождении «св. духа». Спор о главенстве в церкви осложнялся еще более вмешательством византийских императоров. В 1043, когда норманны стали угрожать владениям Византии в Юж. Италии, папа Лев IX посвятил своего кандидата в сан архиепископа в Сицилии, нарушив этим права константинопольского патриарха Михаила Керуллария. Последний в ответ закрыл в Византии все церкви и монастыри, придерживавшиеся западного обряда. Папский легат, кардинал Гумберт, торжественно отлучил Керуллария и всех его сторонников от церкви (16/VII 1054). В свою очередь в Константинополе осудили римскую церковь.
Указанная дата, считается датой окончательного распада христианской церкви на две вероисповедных организации. Попытки примирения, делавшиеся несколько раз по политическим мотивам (Лионский собор 1274; Флорентийская уния, 1439, и др.), не имели успеха.
Обе церкви остались с тех пор разобщенными.
