РИМ64), на базе платоновской философии — Плутарх (46—120) и в трактате «О воспитании детей» — псевдо-Плутарх. Позже к этим же вопросам возвращается Августин (353—430). В истории средневековой (особенно в 15—16 вв.) и новой педагогики римская теоретическая педагогика (и прежде всего труд Квинтилиана) сыграла очень важную роль.
Лит.: Мелихов В. А., Очерк воспитания и обуче ния в древнем Риме, ч. 1, Харьков, 1913, [дана лит.]; Wilkins A. S., Roman education, Cambridge, 1905; Gwynn A. О., Roman education from Cicero to Quintilian, Oxford, 1926; M о о r e E. C., The Story of instruction (The beginnings), N. Y., 1936; Schmid K. A.
und Baur G., Die vorchristliche Erziehung (Geschichte der Erziehung vom Anfang an bis auf unsere Zeit, bearb.... von K. A. Schmid, Bd I), Stuttgart, 1884; Stenzel J., Die Griechisch-rOmische Bildungswelt, в кн.: Handbuch der Pftdagogik, hrsg. v. H. Nohl und L. Pallat, Bd i, b.~Lpz., 1933. г. Жураковский.
VI. Римская литература*
Римская литература — литература римского народа и других народов, к-рые, оказавшись под властью Рима, усвоили его культуру и язык. История римской литературы начинается для нас с 3 в. до хр. э., но корнями она уходит далеко в глубь веков; в 4—5 вв. хр. э. незаметно переходит в средневековую.
Римская литература переработала тематику и художественные формы культуры греков и сама достигла высокой степени совершенства; она сделалась главной передатчицей античного наследия новому времени.
Древнейшей формой поэзии римлян, как и других народов, была трудовая песня. Образцом ее можно считать «фесценнины» — песни при сборе урожая. Магические обряды, возникшие из первобытных форм трудового процесса, привели к Созданию магических песен-заклятий и молитв. Известны еще триумфальные песни, в которых воины в шутливой форме высмеивали своих полководцев. В знатных родах во время пиршества исполнялись застольные песни, содержавшие прославление предков. Отклики подобных песен сохранились в виде стихотворных надписей на могилах (надгробия Сципионов, 3 в. до хр. э.).
Народного происхождения были песенки сборного содержания, т. н. сатуры, сопровождавшиеся часто комической игрой. Позднее в них стала преобладать язвительная насмешка, и самое слово получило свое общеизвестное значение — сатира.
Драматическая поэзия произошла из мимической игры, имевшей магическое значение.
В 364 до хр. э. в Рим были приглашены этрусские гистрионы. Они исполняли под звуки флейты мимические пляски. Это были первые актеры в Риме. Италийские крестьяне создали шутливую народную комедию, т. н. ателлана — импровизированные сценки без определенного текста с постоянными типами вроде русского Петрушки. Народное творчество выработало и древнейшую форму стиха, так наз. сатурнов стих. Им пользовались первые римские поэты.
Письменность возникла в Риме, как показали находки, весьма рано, еще до установления республики, а алфавит был заимствован у греков (халкидский). С 5 века до хр. эры, повидимому, начали вести официальную летопись.
В начале 3 в. до хр. э. Рим был уже могущественным государством. Передовые люди из аристократии старались усвоить культуругреков. Так, сенатор Ливий Салинатор поручил образование своих детей греческому рабу Андронику, к-рый перевел на латинский яз. сатурновым стихом «Одиссею». Это было первое литературное произведение на латинском! языке, Впоследствии Андроник был отпущен На волю и с тех пор назывался Ливием Андроником. Он же переделал на латинский яз. какуюто греч. трагедию. Успех этой трагедии побудил его писать и другие трагедии и комедии.
Вскоре явились у него подражатели. Это были поэты италийского происхождения — Невий, поставивший первую трагедию в 235 (ум. ок. 204 до хр. э.), и Энний (239—169 до хр. э.).
Оба они писали и трагедии, и комедии, и эпические произведения. В поэме «Пуническая война» Невий сатурновым стихом описал события первой Пунической войны. Энний в поэма «Анналы» («Летопись») изложил историю Рима от прибытия Энея в Италию до своего времени.
Энний написал эту поэму гекзаметром по образцу гомеровых поэм, что уже ярко свидетельствует об углублении греч. влияния. Однака из всего творчества этих поэтов сохранились лишь ничтожные отрывки. К этому времени в римской литературе, и в трагедии и в комедии, образовалось два направления: или полное воспроизведение греч. образцов с сохранением греч. сюжетов, действующих лиц или воспроизведение греч. форм в римской обстановке с римскими сюжетами и действующими лицами.
Трагедия с римскими сюжетами стала называться претекстата, поскольку в ней появились сановники, носившие одежду римских магистратов — претексту, тогу с пурпуровой каймой.
В комедии различались два типа: паллиата — «комедия плаща» с греч. сюжетами и персонажами (от слова pallium — греч. плащ) и тогата — «комедия тоги» с римским содержанием (от слова «тога» — одежда римских граждан). Все сохранившиеся до нас комедии Плавта и Теренция относятся к разряду паллиат. Это были подражания т. н. новой аттйческой комедии, бытовой по своему содержанию, к-рая главным представителем имела Менандра (см.).
Наиболее яркого развития в начальный период римской литературы достигла комедия. Она дала в эту пору трех выдающихся представителей: Плавта (240—184 до хр. э.), Цецилия (ок. 219—166 до хр. э.) и Теренция (189—159 до хр. э.). Из прологов к комедиям Теренция мы узнаем, что в это время спорили писатели двух направлений: одни требовали строгого, почти рабского подражания греч. оригиналу, другие, наоборот, обращались с оригиналами очень свободно и «сплавляли» по две сходные комедии в одну. Этим методом т. н. контаминации пользовались Невий, Энний, Плавт и Теренций. Особенную свободу, насколько мы знаем, проявлял Плавт, к-рый широко развивал комические эпизоды и вносил в них чисто народные сценки и шутки по образцу ателлан.
Более изысканным и утонченным характером отличается как по структуре, так и по отделке комедий творчество Теренция. Комедия имела прогрессивный характер и распространяла в римском обществе взгляды греческих философов. Она оказала сильнейшее влияние на писателей нового времени — Шекспира, Мольера, Драйдена, Лессинга, Гольдони, Островского и других.
Во 2 в. до хр. э. политическое могущество Рима окончательно упрочилось, и Рим сделался мировой державой, к-рая стала предписы-
