РИМзывая, что оно не противоречит принципам римской государственности. Находилось немало сторонников старых общинных порядков, в каждой церкви и между отдельными церквами происходит борьба, к-рая выражается в спорах по поводу догматов и дисциплины. Но это не мешает христианству сохранясь свой оппозиционный характер. В 250 при Деции и в 258 при Валериане христианство подверглось гонениям, к-рые происходили по специальным императорским указам. Они, однако, не ослабили, а укрепили позицию церкви, и во вторую половину 3 в. она распространяется повсеместно, превращаясь в своего рода государство в государстве.
Поздняя Рймская империя*
Реформы Диоклетиана.
Диоклетиан (284—305) продолжал ту политику, к-рую проводили императоры-иллирийцы. Политическая система, установленная Диоклетианом, носит название домината (от слова dominus — господин), ибо император теперь является не первым гражданином, а господином; подданные без различия социального положения рассматриваются как его рабы. Эта политич. система сложилась под влиянием восточных деспотий, в частности монархии Сассанидов — новой персидской династии. При дворе императора был установлен строгий церемониал. Сенат превратился фактически в городской совет Р. Общегосударственные вопросы даже не ставятся на его обсуждение. Все распоряжения исходят непосредственно от императора, воля его считается для всех законом, советуется он только с приближенными ему чиновниками. Рим перестает быть даже резиденцией императора. Диоклетиан жил в Никомедии, а его соправители — в других важных провинциальных центрах.
Империя была разделена на 12 диоцезов, к-рые, в свою очередь, делились на провинции. Новое административное деление очень часто не совпадало с границами прежних римских провинций. Диоклетиан избирает своим соправителем своего земляка и сослуживца Максимиана для управления западной частью Империи, себе Диоклетиан оставил восточную часть. С 293 Диоклетиан и Максимиан назначают себе соправителей: первый — Галерия, второй — Констанция Хлора. Диоклетиан и Максимиан называются августами, их соправители — цезарями. Это разделение власти отобразило то различие между Востоком и Западом, к-рое всегда сохранялось и особенно углубилось в годы кризиса 3 в. Система домината представляла собой заключительный шаг по пути окончательного утверждения военной диктатуры.
Борьба с революционным движением рабов и колонов была одной из главных задач правительства Диоклетиана. Уже в 285 его соправитель Максимиан разгромил движение багаудов.
Единство Империи было восстановлено предшественниками Диоклетиана. Перед ним и его соправителями стояла задача хозяйственного и военного ее укрепления. Состав войсковых частей, система командования — все это подверглось изменениям, которые должны были лишить прежней самостоятельности полководцев, сделать армию подвижной, централизовать ее управление. Войска рекрутировались из наемников. Многим военная профессия доставалась по наследству. Кроме того, Диоклетиан обязал крупных владельцев, сообраз 792
но с величиной их земельных владений, доставлять государству определенное количество рекрутов. Хозяйство и финансовая система Империи были расстроены. Диоклетиан восстановил полноценную золотую и серебряную монету, выпустил и новую бронзовую монету, но реформа оказалась неудачной, т. к. не было учтено соотношение между ценностью металлов, не была принята во внимание система обращения монеты, и полноценная золотая монета уходила из обращения, превращалась в слитки. В связи с этим стоит таксация цен.
Эдикт 301 установил максимальные цены на самые различные товары, а также оплату труда. Превышение указанных в эдикте цен каралось смертью. Государство имело известную возможность влиять на рыночные цены, т. к. огромные поместья и самые разнообразные императорские мастерские давали возможность государству регулировать цены. Но эта мера оказалась малоуспешной, и правительство вынуждено было отказаться от последовательного ее проведения.
Большое значение имела проведенная Диоклетианом Налоговая реформа. Была изменена система взимания прямых налогов, система же косвенного обложения осталась почти без изменений. Единица обложения устанавливалась в определенной зависимости от качества и количества обрабатываемой земли, тех культур, к-рые разводились, а также в зависимости от числа работников и скота. С каждой такой единицы взимался определенный налог, гл. обр., в натуральной форме: зерном, маслом, шерстью, мясом и т. д. От налога не освобождались сенаторы; городское население платило подушный налог. С Италии взимались поземельные налоги, как и с провинций. За правильное поступление налогов отвечали городские советы, а также владельцы поместий.
Налоговая реформа Диоклетиана была определенным шагом на пути к закрепощению колонов, а также различных групп городского населения. Диоклетиан стремился к созданию единой имперской религии. Между тем христианство, пользовавшееся терпимостью в последние годы 3 в., широко распространилось в различных слоях римского общества и стояло на пути восстановления единства Империи и ее мощи. Следствием этого было новое, самое жестокое гонение на христиан, объявленное особым эдиктом 303. Особенной суровостью отличались меры против христиан на Востоке, где правили Галерий и Диоклетиан. Но и это гонение было таким же безрезультатным, как й предшествующие. Христианство в это время было уже громадной политической силой.
Константин. В 305 Диоклетиан отказался от власти и предложил сделать тоже и Максимиану.
Галерий и Констанций Хлор были возведены в сан августов и избрали себе соправителейцезарей. После этого в течение нескольких лет происходила борьба за императорский трон, и победителем оказался сын Констанция Хлора — Константин, к-рый с 313 правил вместе с Лициниом, а после удачной войны с последним стал единым правителем Империи (324—337). В 313 Константин и Лициний издали эдикт, известный под названием Миланского, в к-ром объявлялась полная свобода в исповедании христианства.
С этого времени христианство очень быстро из религии гонимой превращается в религию господствующую. Официальная христианская церковь своим авторитетом освящает импе-
