РЕМЕСЛОк ведению цехов относилось судебное разбирательство всех дел, возникающих в соответствующей отрасли промышленности, независимо от того, принадлежали заинтересованные лица к цеховой организации или нет.
В этом отношении особенно далеко пошел закон 26/VII 1897, частично восстановивший Zunftszwang. Из представителей цехов и др. организаций ремесленников и лиц, назначаемых правительством, были созданы особое ремесленные палаты (Handwerkskammer). В начале 20 в. реакционные круги ремесленников, возглавляемые «Объединением германских ремесленных союзов» (основанным в /1891), продолжали борьбу под лозунгом «ремесло для ремесденников», т. е. для лиц, принадлежащих к цехам и прошедших у цеховых мастеров стаж ученика и подмастерья. В 1919 возникло «Имперское объединение немецких ремесленников», в состав к-рого вошли многочисленные местные организации.
В годы послевоенных кризисов положение Р. еще более ухудшилось. В 1935 насчитывалось в Германии ок. 1, 5 млн. ремесленников, т. е. на 100 тыс. меньше по сравнению с данными 1925.
Я. Зутис.
V. Ремесло в России.
Р. в России развивалось уже в самые ранние периоды истории. В 10—13 вв. имеются указания на широкое развитие городского Р., в особенности в таких городах, как Киев, Новгород, Канев, Владимир, Псков. Документы указывают, что в древних городах имелись плотники, каменщики, кожевники, древоделы, лучники, бондарники, гончарники, кузнецы, скорняки, швецы, сапожники, шапочники, калачники и др. В Новгороде были особые «концы», населенные ремесленниками и носившие названия плотничьих, кузнечных, гончарных, лубяничных и пр. В Киеве и в Пскове ремесленники занимали целые кварталы города, жили целыми улицами. В Киевском государстве имелись ремесленники-рабы, а также и свободные ремесленники, работавшие на заказ. Князья и их приближенные имели своих ремесленников, находившихся в их полном, распоряжении (несвободных) и обслуживавших потребности княжеско-боярских вотчин; важным занятием ремесленников была, в частности, выделка военного снаряжения для княжеских дружин: изготовление мечей, копий, шлемов, кольчуг и пр. В Средней Азии, а также на Кавказе, в Грузии, Р. с древнейших времен получило значительнейшее развитие. В Средней Азии с древнейших времен ремесленники объединялись в разного рода ремесленные организации, цехи и артели. Сохранились письменные памятники, своего рода статуты ремесленных организаций, так наз. рисоля. В древних городах Средней Азии существовало по нескольку десятков различных ремесл. Ремесленно-цеховые организации имелись также и в Грузии.
Писцовые книги в Московском государстве 16 в. ясно указывают на процесс отделения Р. от земледелия. Наряду с населением «пашенным», в писцовых книгах везде указываются . люди «непашенные», т. е. всякого рода ремесленники (кузнецы, портные, сапожники, седельники, лучники и т. п.). Ремесленники иногда образовывали целые ремесленные селения. Подобные поселения ремесленников явились зачатками более крупных торгово-промышленных городов и местечек.Во многих русских городах ремесленники представляли значительный процент населения. По данным Кулишера («История русского народного хозяйства», т. II, 1925, стр. 192), в 16 в. в Можайске ремесленники составляли ок. 40% посадского населения, в Казани — больше половины, в Коломне — 22%, в Новгороде — ок. 2.000 и т. д. В конце 15 и в начале 16 вв. на основе растущего общественного разделения труда происходил массовый отпуск ремесленников-холопов на свободу (по «духовным» грамотам — завещаниям). Это указывает на начавшееся вытеснение несвободного труда (холопов) в княжеском и боярском хозяйстве трудом свободных ремесленников с реализацией продукта их работы на рынке. Ремесленные изделия идут не только на близлежащие, но и на более отдаленные как городские, так и уездные рынки.
В городах 17 в. поселения ремесленников находились в так наз. посадах. Ремесленники (а также купцы), приписанные к посадской общине и несшие определенное тягло, назывались «посадскими людьми». Другие ремесленники «закладывались» за монастырь или за крупных бояр, жили на земле боярина; такие ремесленники (а также торговцы) назывались «беломестцами». «Беломестцы», находившиеся в прямой зависимости от того монастыря и боярина, за которого они «заложились», не платили налогов в казну. Между ремесленниками — «посадскими людьми» — и ремесленниками — «беломестцами» — на почве конкуренции существовали враждебные отношения.
Ремесло в русских городах 17 века было уже значительно расчленено. В Москве, например, ремесленники, занимавшиеся производством одежды, делились на шубников, шапочников, штанников, сермяжников, сарафанников, подвязочников и пр. Ремесленники-кожевники делились на сапожников, подошвенников, сыромятников, шлейников, седельников и пр. Выработкой продуктов питания занимались ремесленники: блинники, калачники, квасники, кисельники, пирожники, сухарники, солодовники и пр. Кроме посадских людей, ремеслом занимались и стрельцы. У крупных ремесленников были подмастерья и ученики, подвергавшиеся сильнейшей эксплоатации. Городское и деревенское Р. в России очень рано связывается с рынком. В 17 веке многие ремесленники производили свои изделия не только на заказ, но и на рынок. Этим самым Р. в России весьма рано получило зачатки кустарничества, а затем начало превращаться в капиталистич. мануфактуру. Городское Р. в Московском государстве 16—17 вв. не получило тех законченных форм цеховой организации, как это было в века расцвета цехов на Западе. Правда, уже в 17 в. (Соборное уложение 1649) была сделана попытка законодательно обособить положение городских ремесленников, но эта попытка имела скорее податные цели («возвратить в тягло» живущее в городах и занимающееся промыслами население). Попытка преобразовать городское Р. по образцам зап. — европейского цехового устройства была сделана Петром I при введении новых городских учреждений «Регламентом главного магистрата» в 1721 и особым указом 27/IV 1722 (Полное собрание законов, т. VI, № 3708 и т. VI, № 3980). По этим узаконениям Петра I ремесленники разделялись по специальности на «цунфты» (цехи) во главе с альдерманами (стар-
