и в индийской общине, где ее традиционная организация еще не разрушена» (Маркс, Капитал, т. III, 8 издание, 1936, стр. 692).
Как правило, при домашнем Р. продукт труда не появляется на рынке, а предназначается для удовлетворения потребностей рабовладельца или феодала, от к-рых обыкновенно ремесленник находится в той или иной личной зависимости (раб, крепостной). В Индии, кроме того, что каждая семья в деревне занималась •самостоятельно прядением и ткачеством как побочным домашним промыслом, на счет всей •общины содержалось несколько ремесленников (кузнец, плотник, горшечник, цирюльник, прачечник, серебряных дел мастер и др.). В России также встречались «попытки организовать ремесленный труд для всего селения: крестьяне дают ремесленнику содержание, обязывая его работать на всех жителей данного селения» (Ленин, Сочинения, т. III, стр. 256, примеч.). Очень часто изделия домашнего Р. отличались изяществом и совершенством формы; особенно это относится к предметам украшения (древний Египет, Греция, Индия). Но с экономия, точки зрения все перечисленные виды домашнего Р. являются лишь зачаточной формой промышленного производства, при к-рой Р. еще не отделилось от земледелия, а в рабовладельческом обществе отсутствует даже •основной признак Р. — собственность ремесленника на средства производства; наоборот, •сам ремесленник является собственностью рабовладельца, в хозяйстве которого он работает.
Поэтому Ленин относит появление Р. к началу производства на заказ. «Первой формой промышленности, отрываемой от пат. риархального земледелия, является ремесло, т. — е. производство изделий по заказу потребителя. Материал может принадлежать при этом потребителю-заказчику или ремесленнику, а •оплата труда ремесленника происходит либо деньгами, либо натурой» (Ленин, там же, •стр. 254—255).
Производство на заказ предполагает по •сравнению с домашним Р. большую экономическую самостоятельность ремесленника. При домашнем Р. непосредственный производитель оказывается пожизненно, а иногда и наследственно, привязанным к общине или к хозяйству — своего господина. Наоборот, работа на заказ всегда носит временный характер и предполагает правоспособность ремесленника свободно договариваться с заказчиком. В античном мире, наряду со свободными, встречались также ремесленники-рабы, к-рые с разрешения своего господина принимали и выполняли заказы от посторонних лиц. О распространении Р. на заказ свидетельствует кодекс вавилонского царя Хаммурапи (2067—2025 до хр. э.) и Хеттокий судебник 14 в. до хр. э. «Илиада» и «Одиссея» упоминают ремесленников, работающих на заказ, иногда из материала заказчика и у него на дому. Крепостные ремесленники в Средние века выполняли заказы потребителя и в поисках работы нередко вынуждены были вести странствующий образ жизни (перехожие ремесленники). Но часто на заказ работали также живущие в городах ремесленники. Работа на заказ отчасти напоминает домашнее Р. в том отношении, что «в этой форме промышленности нет еще товарного производства; здесь появляется лишь товарное обращение в том случае, когда ремесленник получает плату деньгами или продает полученную заработу долю продукта, покупая себе сырые материалы и орудия производства» (Ленин, там же, стр. 256). В земледельческих странах Вост. Европы с немногочисленными городами и редким населением работа на заказ всегда оставалась преобладающей формой ремесла.
На более высокую ступень поднимается ремесло в том случае, когда появляются ремесленники — мелкие товаропроизводители, сбывающие свои изделия на местном узко-ограниченном рынке и поэтому еще не нуждающиеся в посреднической деятельности купца.
На этой стадии «продукт попрежнему переходит непосредственно из рук производителя в руки потребителя, при чем продаже продукта предшествует иногда обмен его на сельскохозяйственные продукты» (Ленин, там же, стр. 257). Обмен и продажа промышленных изделий встречаются на очень ранних ступенях общественного развития, напр., у современных отсталых племен Австралии и Африки, но при этом объектами обмена становятся избыточные продукты домашнего Р. «Крестьянская семья, — говорит Энгельс, — сама производила все для нее нужное: орудия и одежду, так же как и пищу. Производить на продажу она начинала тогда только, когда у нее оставался излишек от собственного потребления, и после уплаты натуральных повинностей помещику; этот пущенный в обмен излишек становился товаром» (Энге ль с, Анти-Дюринг, 1938, стр. 222—223).
Древний мир также знал ремесленное производство на продажу, например, нам известны изображения рыночных сцен в египетском искусстве Древнего и Среднего царства. Но экономическое развитие античного мира складывалось неблагоприятно для существования самостоятельного ремесленника как мелкого товаропроизводителя. Относительно слабое общественное разделение труда и господство натурального хозяйства, при котором крестьянин и владелец латифундий одинаково старались удовлетворять свои потребности без покупки промышленных изделий, привело к тому, что городская промышленность вынуждена была работать в расчете на сбыт в отдаленные страны, снабжая предметами роскоши,' гл. обр’., племенную знать варварских народностей, живущих в бассейнах Средиземного и Черного морей. При этих условиях промышленное производство всецело подчинялось торговому капиталу, а купец предпочитал организовывать рабовладельческую мануфактуру, которая в технич. отношении лишь по размерам отличалась от мастерской ремесленника, одинаково не зная разделения труда. «В античном мире влияние торговли и развитие купеческого капитала постоянно имеет своим результатом рабовладельческое хозяйство; иногда же, в зависимости от исходного пункта, оно приводит только к превращению патриархальной системы рабства, рассчитанной на производство непосредственных средств существования, в рабовладельческую систему, целью которой является производство прибавочной стоимости» (Маркс, Капитал, т. III, 8 издание, 1936, стр. 298). Натуральный характер античного хозяйства, дешевизна рабского труда и господствующее презрение к физич. труду препятствовали росту свободного Р.
- Расцвет Р. вообще и в частности той его разновидности, к-рая была связана с работой на местный городской или сельский рынок, совпадает с развитием феодального города в Зап.
