ленинизма, 11 изд., стр. 157). Это указание Марксистско-ленинской науки на основной признак и главный вопрос всякой революции дает возможность безошибочно определять характер любой Р., ее движущие силы, ее общие задачи, а также предостерегает от недопустимого смешения Р. с «путчем», «дворцовым» переворотом, сменой кабинета и т. п.
Социальные революции носят насильственный характер. Революционное насилие всегда играло в истории роль «повивальной бабки» при рождении каждого нового общественного строя. Первый в истории общества классово-антагонистический строй — рабовладельческий — был подорван и рухнул в результате борьбы рабов и бесправных плебеев против рабовладельцев. Но Р. рабов, ликвидировав рабовладельцев и отменив «рабовладельческую форму эксплоатации трудящихся», «вместо них... поставила крепостников и крепостническую форму эксплоатации трудящихся» (см. Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 412). Новое общество — феодализм — характеризуется борьбой новых классов. Непрерывная борьба крестьян против крепостников — крестьянские войны, поддержанные позднее движением горожан и восстаниями ремесленников, потрясали снизу доверху все здание крепостничества. Р. крепостных крестьян отменила крепостническую форму эксплоатации, ликвидировала крепостников. Но вместо них к власти пришли капиталисты и помещики, утвердилась капиталистическая, помещичья форма эксплоатации. «Одни эксплоататоры сменились другими эксплоататорами» (см. Сталин, там же). «Третье сословие» — буржуазия — выросло на основе развившихся еще в недрах феодального строя частно-капиталистических отношений. Ранние буржуазные революции в Нидерландах и Англии относятся к 16—17 вв., но только с конца 18 в. в Европе начинается эпоха буржуазных Р., в результате к-рых буржуазия уже в большинстве стран становится политически господствующим классом. Вместе с развитием капитализма развивается и новый революционный класс — пролетариат. Своим участием в общественном движении он накладывает отпечаток на все большие Р. конца 18 и начала 19 вв., а с возникновением пролетарской политической партии (коммунистов) пролетариат начинает выступать как естественный руководитель всего революционного лагеря, как вождь всего народа в борьбе против* капитализма.
С развитием буржуазного строя капиталистическая собственность на средства производства все более стесняет, тормазит рост производительных сил, порождает губительные кризисы, обрекает важнейшую производительную силу общества — рабочий класс — на нищету, голод, безработицу. Это противоречие производительных сил и буржуазных производственных отношений, это несоответствие частно-капиталистич. собственности с общественным характером процесса производства представляет экономическую основу социальной революции.
Маркс и Энгельс возвестили неизбежность свержения капитализма и революционного преобразования общества пролетариатом «путем применения революционного насилия против буржуазии, путем пролетарской революции, путем установления своего политического господства — диктатуры пролетариата, которая должна подавить сопроти 396
вление эксплуататоров и создать новое, бесклассовое коммунистическое общество» [История ВКП(б). Под ред. Комиссии ЦК ВКП(б), 1938, стр. 11].
Опираясь на научное познание законов развития капиталистического общества, Маркс и Энгельс доказали неизбежность величайшей революции всех времен, которую они называли «коренной революцией», а сознание ее необходимости — «коммунистическим сознанием». Они писали: «Коммунистическая революция есть самый решительный разрыв с унаследованными от прошлого отношениями собственности; неудивительно, что в ходе своего развития она самым решительным образом порывает с идеями, унаследованными от прошлого» (Маркс и Энгель с, Манифест Коммунистической партии, 1939, стр. 47). В «Манифесте Коммунистической партии» (1848) Маркс и Энгельс развернули программу пролетарской социалистической Р. Маркс и Энгельс считали, что буржуазная революция 1848 в Германии могла бы при известных условиях стать исходным пунктом для Р. пролетариата. Обобщая опыт революционного кризиса в Европе 1848—52, Маркс и Энгельс пришли к выводу, что пролетариат в Р. должен повести самостоятельную классовую политику, стать гегемоном революционных сил, сделать Р. непрерывной (перманентной), т. е. продолжать борьбу до тех пор, пока не будут устранены от власти все фракции буржуазии одна за другой и власть возьмет в свои руки пролетариат. Успех пролетарского восстания зависит в особенности от того, указывал Маркс в 1856, будет ли оно поддержано революционной борьбой крестьян.
В то же время Маркс и Энгельс считали, что пролетарская Р. может быть успешной, т> е. возможной, лишь при условии одновременного удара во всех или главных капиталистич. странах. Свое учение о Р. и диктатуре пролетариата Маркс и Энгельс проверили на опыте пролетарской классовой борьбы и ряда революций 19 в. Изучая опыт Парижской Коммуны, Маркс пришел к выводу, что предпосылкой диктатуры пролетариата является слом буржуазной государственной машины, к-рую оставляли неприкосновенной и совершенствовали все приходившие к власти классы. Крупные буржуазные Р. — французская Р. 1789, русская революция 1905—07 и др. (напр., в отличие от португальской и турецкой Р. 1908, совершенных незначительным буржуазным меньшинством в виде дворцового переворота, без участия масс) — были одновременно и народными, т. е. буржуазно-демократическими Р., поскольку они подымали против феодализма громадные массы рабочих, крестьян, мелкой буржуазии, поскольку эти массы накладывали на ход Р. отпечаток своих требований, своих попыток по-своему разрешить коренные политические вопросы.
Подлинно народной в самом глубоком смысле этого слова является пролетарская социалистическая Р. В отличие от всех прежних социальных Р., к-рые отменяли одну форму эксплоатации, заменяя ее другой формой эксплоатации, только социалистическая пролетарская Р. осуществляет искоренение всякой эксплоатации, искоренение «всех и всяких эксплоататоров, всех и всяких богатеев и угнетателей, и старых и новых» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 412), ведет к полному уничтожению классов. Победа социализма, уничтожение
