ние о происхождении последнего от неандертальцев, подтверждаемое, с другой стороны, черепами людей современного типа с выраженными неандерталоидными особенностями (пример — Подкумок, Сходня, Хвалынск). В свою очередь, неандертальцы ведут свое происхождение от обезьянолюдей. В ходе эволюции гоминид имело место совершенствование прямохождения, прогрессивное развитие головного мозга и руки, ослабление челюстного аппарата, ослабление обезьяньих и усиление человеческих черт строения (рис. 10): в результате
ния климата и чередования ледниковых и межледниковых эпох. В частности, влияние похолодания привело у неандертальцев к усилению развития охоты на все более крупных животных вплоть до мамонтов, а также к усиленному пользованию огнем и закрытыми стоянками под навесами и в пещерах.
Когда развитие производительных сил и углубление активного познания природы достигло определенного уровня, в уме первобытного человека начали возникать вопросы об окружающей природе и отношении человека
человеческое тело является, в общем, приспособленным к прямохождению и труду.
Эволюция физич. типа гоминид шла в некоторой определенной связи с общим ходом общественного развития. История материальной культуры позволяет наметить нек-рые основные этапы развития техники: ранний, средний и поздний палеолит (древний каменный век), эпипалеолит, неолит (новый каменный век) (см. Палеолит, Неолит). Эти эпохи различают по типам и характеру обработки орудий, по особенностям быта и культуры первобытных людей.
Для эволюции каменных орудий характерно совершенствование их формы и появление новых и разнообразных типов орудий в зависимости от появления новых приемов их изготовления (от отбивки к сколу, отжиму, просверливанию, шлифованию и т. п.) и способов их применения, к-рые, в свою очередь, стояли в связи с эволюцией трудовых процессов и взаимоотношений, с появлением новых способов добывания пищи, защиты от врагов и от неблагоприятных влияний природных условий.
На характере и эволюции культуры первобытных людей в сильной Степени сказалось влияние больших измёнений природы, фауны и флоры в связи с наступлением общего похолода — к этой природе, о жизни, болезнях, смерти и т. п. В конце неандертальской стадии у людей возникает обычай захоронения умерших вместе с орудиями. Погребения свидетельствуют о зарождении религиозных представлений, связанных с силами природы и общественными силами: «каждая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, отражением, в котором земные силы принимают форму неземных» (Энгельс, АнтиДюринг, 1938, стр. 260).
Правильное решение проблемы антропогенеза на основе учения Дарвина и Энгельса имеет очень большое значение в борьбе с религией, т. к. в свете точного знания выясняется лживость религиозных мифов о появлении первых людей на земле якобы путем чудесного творения и показывается преимущество науки перед религией. Тов. Сталин говорит: «Наука потому и называется наукой, что она не признает фетишей, не боится поднять руку на отживающее, старое и чутко прислушивается к голосу опыта, практики. Если бы дело обстояло иначе, у нас не было бы вообще науки..., у нас не было бы биологии, и мы все еще утешались 7
Б. С. Э. т. XLVII.
