эксплоатации после того, как капиталисты •свергнуты й экспроприированы, б) равную отмену для всех частной собственности на •средства производства после того, как они переданы в собственность всего общества, в) равную обязанность всех трудиться по своим способностям и равное право всех трудящихся получать за это по их труду (социалистическое общество), г) равную обязанность всех трудиться по своим способностям и равное право всех трудящихся получать за это по их потребностям (коммунистическое общество). При этом марксизм исходит из того, что вкусы и потребности людей не бывают и не могут быть одинаковыми и равными по качеству или по количеству ни в период социализма, ни в период коммунизма» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 470).
Разграничение понимания Р. в социалистич. обществе и в коммунистич. обществе основано на учении марксизма-ленинизма о двух фазах развития коммунистич. общества. На низшей стадии коммунизма, где основным принципом распределения является принцип «от каждого по сцособностям, каждому по труду», все люди имеют равное право на труд и, соответственно, на равное вознаграждение за равный'Труд. Маркс в «Критике Готской программы» показывает, что в условиях первой фазы коммунизма равное право предполагает некоторое неравенство в материальном обеспечении, вытекающее из разной физической и умственной одаренности работников, из различий в их квалификации, из разной обремененности работников семьей и т. д.
В условиях социализма, когда каждый работает по своим способностям и получает предметы потребления по той работе, которую он выполняет для общества, этот социалистич. принцип распределения по труду является единственно правильным и справедливым, он обеспечивает движение вперед к коммунизму.
Только гигантское развитие производительных сил общества, производительности труда, техники и культуры создаст возможность перехода от распределения «по работе» к распределению «по потребностям». Необходимым условием для распределения по потребностям является также массовое развитие нового коммунистического сознания, выработка новой свободной и сознательной дисциплины, сознательного отношения к своим •обязанностям. Только при осуществлении этих условий станет возможной отмена нормировки труда. Только на высшей фазе коммунизма, «когда вместе с всесторонним развитием индивидуумов вырастут и производительные силы, и все источники коллективного богатства польются полным потоком» (Маркс, Критика Готской программы), может быть осуществлено полное фактич. равенство в материальном обеспечении всех людей на основе удовлетворения всех их материальных и духовных потребностей по принципу: «От каждого по способностям, каждому по потребностям».
Первая^ фаза коммунизма — социализм — построена в Советском Союзе. Эксплоататорскиеклассы ликвидированы. Равные права и обязанности всех граждан Советского Союза зафиксированы в Сталинской Конституции, которая «не просто провозглашает равенство прав граждан, но и обеспечивает его законодательным закреплением факта ликвидации режима эксплоатации, факта освобождения граждан от всякой эксплоатации» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 518). Статья 123 гласит, что «равноправие граждан СССР, независимо от их национальности и расы, во всех областях хозяйственной, государственной, культурной и общественно-политической жизни является непреложным законом».
По мере постепенного перехода от низшей фазы коммунизма к высшей будут исчезать и те «родимые пятна» капитализма, которые обусловливают существование неравенства на первой фазе коммунизма. Будет стираться противоположность между умственным и физич. трудом, различие между городом и деревней, будут постепенно стираться и различия между основными классами советского общества — рабочим классом и крестьянством.
Советское общество идет гигантскими шагами к завершению построения справедливого общественного порядка, о котором мечтали всегда лучшие умы человечества, — порядка, основанного на равенстве людей. И. Крывелев.
РАВЕНСТВО, формула, выражающая утверждение, что одно число равно другому (напр., 2+3=5), или же, что два буквенных выражения дают всегда одно и то же число, какие бы числовые значения мы ни приписывали буквам, входящим в состав этих выражений («тождество»; напр., х+у=у-\-х), или, наконец, формула, представляющая собою запись вопроса: существуют ли числовые значения букв (а если существуют, то какие именно), при к-рых два данных буквенных выражения обращаются в одно и то же число («уравнение», напр., ж+4=3ж). — Современный знак Р. (=) введен в употребление Рекордом (16 в.).
РАВЕНСТОН (Ravenstone), Перси, выдающийся английский экономист-рикардианец, автор произведений: «Некоторые сомнения в правильности известных общераспространенных мнений по вопросам народонаселения и политической экономии» (1821) и «Мысли о системе налогов и ее результатах» (1824). Исходя из основных положений классической политической экономии, Р. выступил с критикой капиталистич. собственности и мальтусовского «закона» народонаселения. Признавая труд источником богатства, Р. доказывает, что рост населения увеличивает число производителей, а разделение труда повышает производительность их труда, и в силу этого производство средств существования должно развиваться быстрее населения. Однако капиталистич. собственность и эксплоатация приводят к тому, что повышение производительности труда становится источником бедности и излишка населения. Р. — идеолог мелкой буржуазии, он признавал революционные методы борьбы против крупного капитала, но был противником коммунизма и отстаивал мелков производство и мелкобуржуазное равенство.
