ПСИХОЛОГИЯименно чувственно-реальнейшая, доступнейшая часть истории, закрыта, не может стать действительно содержательной и реальной наукой» (Маркс и Энгельс, Соч., т. III, стр. 628 и 629).
II. Основные проблемы П.
Центральной проблемой для классической буржуазной П. был вопрос о законах отдельных «психических функций» — восприятия, внимания и т. п. — и о том, как проявляют себя эти законы в различных условиях. В противоположность этому, основной проблемой советской П. является проблема развития и особенностей психических процессов, в зависимости от содержания деятельности человека, протекающей в тех или иных конкретно-исторических условиях его жизни. Эта постановка вопроса, исходящая из известных положений марксизма об историч. природе сознания и о его зависимости от бытия, требует рассматривать конкретные формы психич. отражения в ijk единстве и взаимопроникновении с деятельностью субъекта, с его реальной жизнью.
Именно в активной деятельности человека по отношению к окружающей &го объективной предметной действительности и происходит переход или «перевод», по выражению Маркса, этой действительности в идеальный образ ее в сознании. С другой стороны, в деятельности же человека происходит и обратный процесс — процесс превращения образа, идеи в действительность. Только историческое изучение, исходящее из признания выражения психики в деятельности субъекта, впервые позволяет перейти от искусственного расчленения сознания на самостоятельные функции и способности к системе психологических понятий, которые выражают существенные внутренние соотношения дифференцированной и многообразной в своих проявлениях человеческой психики.
И только при этом условии отдельные изучаемые конкретные психические процессы раскрываются в своей действительной характеристике и в своих объективных связях и отношениях. Конкретное содержание современной П. начинается с анализа основных психофизиологических предпосылок деятельности субъекта и продолжается в анализе развития этой деятельности в конкретных исторических условиях.
Ощущения и движения человека, являющиеся предпосылкой для всякой сложной психической деятельности, издавна были одними из основных проблем П. Однако с развитием психологической науки основные принципы их изучения подверглись глубоким изменениям. — Еще с середины 19 в., в связи с успехами психофизиологии, укрепился взгляд на ощущения, как на элементарные явления сознания, из к-рых строится вся психич. жизнь человека. Считалось, что ощущения резко отличаются от элементарных движений и эмоций, обладают всегда строгой «модальностью», относятся к одному из соответственных «пяти видов чувств»; считалось, что интенсивность и характер ощущения целиком определяются интенсивностью и характером раздражения (гипотеза константности эффекта раздражения). Таким образом создалось учение об ощущениях как простейших, далее неразложимых элементах психической жизни, к-рое и легло в основу классической П. Это учение было,* однако, существенно поколеблено дальнейшимразвитием науки. Точными исследованиями ряда авторов было установлено, что не существует чисто пассивного ощущения, к-рое не включало бы в себя элементов движения, так что всегда приходится говорить о наличии разных форм нек-рого «сензомоторного единства»; даже у человека адэкватное ощущение неизбежно связано с целым рядом двигательных компонентов; так, напр., искусственно выключая движение глаз, исследователи получали изменения в цветоощущении и т. д. С другой стороны, оказалось, что и отдельные «модальности» ощущения не являются столь строго изолированными; оказалось, что существуют переходы ощущений из одной модальности в другую (напр., слухового — в осязательное); были изучены ощущения, носящие «интермодальный характер», т. е. не относящиеся ни к одному из известных пяти чувств, особенно обостряющиеся при нарушении того или иного рецептора (напр., «вибрационное чувство» у глухих, «чувство расстояния» у слепых и т. д.). В ряде советских исследований была показана возможность воспитания новых, необычных форм чувствительности [напр., светоощущения кожной поверхностью (Леонтьев)]. Наконец, рядом советских (Кравков, Гращенков и др.) и зарубежных ученых была изучена и возможность влияния одного органа чувств на другой (напр., изменения светочувствительности глаза под влиянием восприятия звуков, запахов и т. д.).
Точно таким же образом было существенно поколеблено и положение о стабильных отношениях между ощущением и раздражением и о тех твердых границах, к-рые якобы имеют человеческие ощущения. Оказалось, что‘эти отношения гораздо сложнее и динамичнее. Наблюдения ряда психологов показали, что ощущение зависит не только от абсолютной силы или характера раздражителя, но и от его отношения к окружающему «полю» и от смысловых особенностей предмета, отражая, таким образом, объективную предметность действительности. Оказалось, что воспринимающий аппарат обладает очень значительной пластичностью, благодаря которой чувствительность его может резко меняться (так, чувствительность глаза, благодаря адаптации к темноте, увеличивается более чем в 200.000 раз). Специальные исследования показали, что такая пластичность ощущений человека отнюдь не является результатом непосредственных биологических процессов; оказалось, что в условиях профессиональной деятельности тонкость ощущения может до такой высокой степени увеличиваться, что становится возможным различение оттенков цвета, величины, толщины ит. п., во много десятков раз превышающее обычные возможности неупражненного восприятия. Все эти факты вошли в основу динамич. теории ощущений, принятой в современной П. Подлинный смысл их стал, однако, ясен лишь с переходом к историч. изучению процессов ощущения и восприятия.
Данные сравнительной психофизиологии показали, что дифференцированные формы ощущений появляются лишь сравнительно поздно — с развитием специальных органов чувств, а позднее — и мозговой коры, дающей возможность тончайшего анализа действительности. Есть все основания считать, что начальные формы чувствительности, присущие низшим организмам, не только не являются дифферент! -
