Страница:БСЭ-1 Том 47. Признаки делимости - Равенстон (1940).pdf/169

Эта страница не была вычитана

видом культа богов и богинь для обогащения храмов и в своих корыстных целях, П., по мере углубления классовых противоречий, приняла характер специально регламентируемой государством формы купли-продажи тела.

  • Регламентация, т. е. узаконение, П. была впервые проведена Со лоном в древней Греции.

Солон учредил первые муниципальные дома терпимости, находившиеся под контролем государственной власти. Ряды проституток в древности заполняли преимущественно рабыни-чужестранки. Существовали также частные дома терпимости, облагавшиеся специальным налогом. Необычайная развращенность правящих классов, нищета закабаленных трудящихся масс, сильное распространение рабства способствовали в древнем Риме и в древней Греции широкому развитию П. и домов терпцмости.

Проклятие П. тяготело над обездоленной трудящейся женщиной и в Средние века. При существовавшем и тогда резком классовом расслоении общества жертвы П. вербовались из обнищавших слоев населения. К. Маркс говорит, что «в 12 веке, столь Прославленном своим благочестием, между товарами попадались очень деликатные вещи. Так, напр., один французский поэт того времени среди товаров, находившихся на рынке в Landit, называет наряду с материями, сапогами, кожами, сельскохозяйственными орудиями, шкурами и т. п. также „femmes folles de leur corps" (публичных женщин)» (Маркс, Капитал, т. I, 8 изд., 1936, стр. 44, примеч.). Почти во всех средневековых городах существовали частные, муниципальные и государственные дома терпимости. Владельцы частных домов терпимости должны были отдавать часть своего дохода в пользу магистрата. Они вносили также особый налог церкви и правителю-феодалу.

Для домов терпимости существовали специальные уставы, утвержденные магистратами, содержавшие детальный перечень условий содержания проституток и прав и обязанностей содержателей домов терпимости и проституток.

Церковь стремилась сделать П. доступной, лицемерно маскируясь необходимостью якобы сохранить т. н. святость семьи, избежать расторжения браков и совращения честных замужних женщин и девушек. — Громадное распространение сифилиса и выяснение роли П. в этом распространении привели к попыткам организации санитарного надзора за П. в виде т. н. санйтарной полиции и полиции нравов, появившихся в конце 15 в. и начале 16 в. в ряде стран. Запретительные меры против П. усилились в период расцвета Реформации и выразились в протестантских странах в закрытии домов терпимости и в ряде репрессий в отношении проституток. Эти меры, однако, не уменьшили П., к-рая продолжала развиваться в форме децентрализованной П. Ни специальные тюрьмы для проституток, введенные в Австрии в 1671, ни суровые законы против П., изданные в Пруссии (тогда Бранденбург) в 1685, не могли уменьшить распространения П., т. к. они не устраняли социальные корни ее.

Так называемая полиция нравов учитывала заведомых проституток и подозрительных в отношении занятия П. женщин, вызывала их на осмотры. При обнаружении венерич. заболевания их подвергали принудительному лечению, а потом помещали в так наз. работные дома — тюрьмы, где заставляли выполнять черную работу, не дававшую никакой квалифика 332

ции и ни в какой степени не облегчавшую возможности возвращения к трудовой жизни.

Большая часть собственных вещей проституток отбиралась в покрытие расходов по их содержанию и лечению. Полиция нравов в Германии, Франции и др. странах своим систематическим жестоким преследованием женщин, взятых под подозрение в занятии П., и тех, к-рые случайно и временно из нужды попали в ее омут, только способствовала широкому развитию П.

Вся история развития П. показывает ее теснук) связь с социально-экономической структурой общества, с государственным строем.

Классовое общество, заинтересованное в существовании П., не вело борьбы с ней, как системой половых отношений. И в средние и в новые века если и проводились какие-либо меры против П., то они выражались только в жестоком преследовании проституток и ни в какой мере не затрагивали корней П. Это исполненное буржуазного лицемерия отношение к П. наблюдается и в настоящее время во всех капиталистич. странах. В современных капиталистич. странах П. чрезвычайно широко распространена. Корни П. лежат в противоречиях капиталистич. общества, в невыносимых условиях нужды и порабощения масс. Основную роль в распространении П. в капиталистич. странах играет женская безработица, наличие многих чрезвычайно низко оплачиваемых категорий женского, особенно неквалифицированного труда, женское бесправие, тяжелые жилищные условия и отсутствие мероприятий по охране материнства и младенчества и по охране женского труда. Кризис капитализма, резко ухудшив тяжелые условия жизни трудящихся, привел к сильному увеличению Й. во всех капиталистич. странах.

В ряды проституток вербуются самые обездоленные женщины, лишенные всяких средств к существованию, женщины, впавшие в крайнюю нужду вследствие длительной безработицы, низко оплачиваемые работницы (швеи, продавщицы), одинокие девушки из разорившихся семейств, служащие пивных, ресторанов, кафе, кабаре и т. п., соблазненные буржуа домашние прислуги, безжалостно выкидываемые на улицу при первых признаках беременности. Йо данным А. Флекснера, в 1907—11 из 1.237 публичных женщин Женевы 503 были домашней прислугой, 236  — портнихами и прачками, а 120  — фабричными работницами.

Из 1.200 зарегистрированных в Берлине в 1909—10 проституток 43Г* были домашней прислугой, 445  — фабричными работницами, 479  — швеями и прачками, 145  — без определенных занятий. В 1911 из 2.577 тайных проституток Мюнхена 721 были домашней прислугой, 608  — кельнершами, 255  — фабричными работницами, 60  — танцовщицами и певицами и 170  — без определенных занятий. По данным всероссийской переписи населения 1897 и всероссийского обследования поднадзорной проституции, удельный вес проституции среди домашней прислуги был в 6 раз больше, чем среди фабричных работниц. Свыше 2/8 поднадзорных проституток были домашней прислугой, а фабричными работницами, до начала занятия П., было менее 1120 части поднадзорных женщин, что объясняется тем, что фабричные работницы, благодаря своему классовому самосознанию и влиянию рабочей среды, оказывали, не взирая на свое полуголодное существование, гораздо более сильное противодействие