теорию стоимости и прибыли Рикардо против капиталистического строя, ученые мужи буржуазии объявили теорию Рикардо неправильной, стремясь всемерно дискредитировать идею трудовой стоимости, лежащую в основе политической экономии Рикардо. Учению Рикардо о противоположности классовых интересов вульгарные экономисты противопоставили апологетическое учение о гармонии интересов (Бастиа, Кери и др.), теории трудовой стоимости Рикардо — теорию издержек производства, теорию полезности и т. д. Они часто при этом грубейшим образом извращали экономическое учение Смита и Рикардо, беря только ошибочные стороны учения этих великих экономистов и развивая их ошибки в целые системы антинаучных теорий. Когда же было создано учение Маркса, «которое прямо служит просвещению и организации передового класса современного общества, указывает задачи этого класса и доказывает неизбежную — в силу экономического развития — замену современного (капиталистического. — А, П.) строя новыми порядками» (Ленин, Сочинения, т. XII, стр. 183), буржуазия объявила войну революционной теории Маркса.
Сначала буржуазные экономисты пытались замолчать «Капитал», когда же это не удалось, начались непрерывные и безуспешные попытки «опровергнуть» марксизм, доказать якобы «противоречие» между отдельными томами «Капитала», «тенденциозность» его автора, неправильность исходной идеи — определения стоимости трудом и т. д. Обильно стали появляться всякого рода «новые» и «новейшие» экономические школы — «австрийская», «математическая», «социальная» и т. д., претендующие на «разгром» марксизма. Все эти «школы» и «направления» современной бурж. П. э. на деле стоят далеко в стороне от столбовой дороги действительного развития экономической, науки, тонут в море мертвящей схоластики, талмудистических абстракций, пустых дефиниций. Революционной материалистической диалектике Маркса — Энгельса вульгарные экономисты противопоставили реакционный идеализм, проповедь «равновесия», единства интересов классов буржуазного общества; объективной, материалистической теории стоимости — идеалистическую, субъективную «теорию» предельной полезности («австрийская школа» П. э.), «этическую» идею, «правовое регулирование» (так называемая «социальная школа»), революционному учению о прибавочной стоимости — вздорную теорию «производительности капитала» (Кларк и др.), теорию «вызревания благ будущих в блага настоящие» (Бем-Баверк) и т. д. Назначение всех этих «теорий» современной буржуазной П. э. — оправдать и затушевать эксплоатацию, наемное рабство, задержать победное шествие великого учения научного коммунизма. Разные «школы» расцветали и отцветали, «критики» Маркса уходили со своими «теориями» с авансцены буржуазной псевдонауки, а революционная теория Маркса непоколебимо стоит среди беспрерывного, глубокого кризиса и полного застоя буржуазной П. э.
Развитие экономического учения Лепиным — Сталиным
Дальнейшее развитие учения Маркса и Энгельса о диктатуре пролетариата, переходном от капитализма к социализму периоде, о 2 фазах коммунизма, развитие этого учения на исто 118
рическом опыте первой в мире победоносной Великой социалистической революции в СССР дано в гениальных работах Ленина и Сталина.
Марксизм победил все прочие идеологии рабочего движения, домарксовский ненаучный социализм был разбит. Но, как пишет Ленин, «Диалектика истории такова, что теоретическая победа марксизма заставляет врагов его переодеваться марксистами. Внутренно-сгнивший либерализм пробует оживить себя в виде социалистического оппортунизма» (Ленин, Соч., т. XVI, стр. 332).
В 2-м Интернационале пышным букетом расцветают ревизионизм и оппортунизм. Бернштейн и другие «марксисты» правого лагеря 2 — го Интернационала, выполняя социальный заказ буржуазии — взорвать крепость научного социализма изнутри, руками самих «социалистов», пошли походом на учение Маркса, открыто отрицая правильность марксизма, пытаясь доказать его, якобы, «устарелость» и т. д. Широкой критике подверглись при этом все стороны марксизма — диалектический и исторический материализм, экономическое учение, программные, организационные и тактические основы рабочей революционной партии. Центристы 2 — го Интернационала, во главе с Каутским, на словах борясь против ревизионизма, на деле сошли на цозиции прямого оппортунизма. Революционное, боевое учение марксизма они подменили либеральной болтовней о классовом мире, идею диктатуры пролетариата, являющуюся душою марксизма, объявили «случайной обмолвкой» Маркса; учение Маркса о революционном свержении капитализма оппортунисты 2 — го Интернационала предательски заменили теорией «мирного врастания капитализма в социализм», Марксово учение об обострении противоречий, по мере развития капитализма, — утверждениями об изживании. капитализмом противоречий. Теорию Маркса они соединяют с глубоко враждебными марксизму теориями Бем-Баверка, «обрабатывают» ее в духе враждебной марксизму «социальной школы» и т. д. Оппортунисты 2 — го Интернационала старались уверить, будто с развитием капитализма кризисы становятся реже, слабее, а картели и тресты дадут возможность совсем устранить кризисы, что абсолютного обнищания рабочих, якобы, не происходит, что противоречия капитализма сглаживаются, изживаются и наступает период «организованного капитализма». Оппортунистическая политика и тактика 2 — го Интернационала основана на коренном извращении теории марксизма, в т. ч. прежде всего экономического учения Маркса. «Между Марксом и Энгельсом, с одной Стороны, и между Лениным — с другой, лежит целая полоса безраздельного господству оппортунизма 2 — го Интернационала, беспощадная борьба с которым не могла не составить бдной из важнейших задач ленинизма» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 2). Теория Маркса извращалась не только центристами, но и левыми социалдемократами на Западе. Роза Люксембург подвергла критике Марксову теорию воспроизводства; левые с. — д. создали полуменьшевистскую теорию империализма, полуменьшевистскую схему перманентной революции, подхваченную в дальнейшем предателем Троцким и превращенную в орудие борьбы против ленинизма. Марксовой теории революционного свержения капитализма левые противопоста-
