Эдмунд Борк (см.). П. был близким другом Франклина и Пристли, несмотря на свое несогласие с материалистич. элементами мировоззрения последнего.
С о ч. П.: An appeal to the public on the subject of the national debt, L., 1771; Observations on the nature of civil liberty, the principles of government, and the justice and policy of the war with America, L., 1776; An essay on the population of England, from the revolution to the present time, L., 1780; Observations on the importance of the American revolution and the means of making it a benefit to the world, L., 1784.
ПРАЙЯ (Praia, Porto Praia), гл. город и
порт архипелага Зеленого Мыса (колония Португалии) в Атлантическом океане. П. находится на южном побережьи о-ва Сан Тьяго; 6, 2 тыс. жителей (1935), гл. обр. негры и мулаты. Важная кабельная станция в сообщении между Европой, Южной Америкой и Западной Африкой.
ПРАКРИТЫ (prakrta — необработанный, т. е. разговорный язык,’ в отличие от sanskrta — украшенного, т. е. литературного языка), средне-индийские языки, закрепляющие переходный этап от древне-индийского к новоиндийским языкам. П. еще сохраняют флективный строй, но сильно упрощенный; значительно изменена и фонетика (упрощение групп согласных, развитие церебральных, выпадение согласных и пр.). Элементы разговорных языков, или пракритов, Сев. Индии проявляются уже в древнейшем ведийском языке (см.). В 6—5 вв. до хр. э. П., несомненно, были разговорными языками всей Северной Индии.
Видимо, в 5—4 вв. до хр. э. П. получают литературную обработку, и на них создаются буддийская и джаинская литературы. Древнейшим из П. является пали (см.). Из других П. наиболее важные — махараштри (maharastri), шаурасени ($auraseni), магадхи (magadhi) и ардхамагадхи (ardhamagadhi). Позднейшие формы каждого из названных П. носят название апабхранша (араЬЬгап^а). Махараштри обычно считается языком, развившимся на территории Маратов (mahratta), т. е. современного Бомбейского президентства, однако ряд особенностей в сильной мере отличает его от позднейшего маратского языка. Шаурасени был языком центральной части Северной Индии, магадхи — языком Бихара и ардхамагадхи — языком Ауда. В наиболее чистом виде П. представлены в надписях царя Ашёки (3 в. до хр. э.). Литературные П. постепенно все более и более насыщаются заимствованиями из санскрита и в середине 1 — го тысячелетия хр. э. вытесняются из широкого литературного употребления классическим санскритом (см.).
Лит.: Jacobi Н., Ausgewahlte Erzahlungen in Maharashtri..., Lpz., 1886; R atn a chandr a ji, Ardha Magadhi Dictionary, Indore, 1923; см. также лит. к ст.
ПРАКСИТЕЛЬ, знаменитый древне-греческий
скульптор, работавший во второй четверти и середине 4 в. до хр. э. Повидимому, сын и ученик Кефисодота Старшего. П. работал в ту эпоху, когда греч. полис (государствогород) уже утратил свое ведущее значение.
Поэтому в его творчестве отсутствуют мотивы, отвечающие гражданственности греч. общины в такой мере, как это было в искусстве 5 в.
П. преимущественно исполнял статуи божеств из круга Диониса и Афродиты. Скульптуры П., изваянные чаще всего из мрамора, отличаются типизирующей идеализацией, большой мягкостью форм и подчеркнутой чувственностью образа. Виртуозно владевший техникой, П. широко использует различные нюансыфактуры и светотеневые эффекты. Одной из ранних работ П. была дошедшая до нас в мраморных копиях статуя сатира, наливающего вино. Она близка по замыслу произведениям пелопоннесской школы. Последующее творчество П. представляет собой постепенный отход от традиций 5 в. В его статуе Гермеса с младенцем Дионисом, найденной в Олимпии, изумительно передано мягкое перетекание форм.
Эта группа, прежде считавшаяся бесспорным подлинным произведением П., за последние годы рассматривается некоторыми исследователями как копия римского времени, на что будто бы указывают нек-рые приемы технич. обработки мрамора. Еще острее гедонистический характер творчества П. сказался в статуе отдыхающего сатира, дошедшей до нас в большом количестве копий римского времени. Лесной полубог дан в лениво-небрежной позе, опирающимся на древесный ствол. На лице сатира лежит печать мечтательности. Полный неги и истомы, он задумчиво смотрит вдаль.
Мотив опоры, использованный П., позволил изобразить фигуру в наклонном положении, подчеркнув округлый контур выступающего бедра. Особенно большой славой в древности пользовалась статуя Афродиты Книдской, дошедшая до нас в копиях римского времени и в изображениях на монетах. Богиня представлена совершенно обнаженной, перед купанием; тело ее полно женственной прелести и чувственного очарования. Афродита погружена в себя, взгляд ее рассеян. Повидимому, к позднему периоду творчества Праксителя должна быть отнесена статуя Аполлона, убивающего ящерицу — Савроктона. Ни одного оригинала Праксителя, если не считать группы в Олимпии, до нас не дошло.
Лит.: Ап пельрот В., Великие греческие ваятели 4 в. до р. хр., I, Пракситель, Москва, 1893; Perrot (т., Praxitele, Р., [1904]; Coll ignon М., Scop as et Praxitele. La sculpture grecque au 4 si£cle jusqu’au temps d’Alexandre, P., 1907; Klein W., Praxiteles, Lpz., 1898; его же, Praxitelische Studien, Lpz., 1899.
ПРАКТИКА (греч . — «действие», «дело») есть
процесс активного взаимодействия человека с природой и человека с человеком. В отличие от взаимодействий в неорганической и органической природе, П. есть деятельность общественного человека, направленная на осуществление тех или иных целей, направленная в процессе материального производства на изменение природы и общественных отношений.
Революционная П. есть процесс переделки материальной действительности прогрессивными общественными силами. Тов. Сталин с исключительной силой раскрыл значение практич. деятельности, значение общественного производства, указав, что «история развития общества есть, прежде всего, история развития производства, история способов производства, сменяющих друг друга на протяжении веков, история развития производительных сил и производственных отношений людей» (Сталин, Вопросы ленинизма, 11 изд., стр. 551—552).
Марксизм-ленинизм утверждает неразрывное единство теории и практики. Во взаимоотношении с теорией практике принадлежит примат, т. к. П. «имеет не только достоинство всеобщности, но и непосредственной действительности» (Ле нин, Философские тетради, 1938, стр. 204). Революционная П. есть основа, на к-рой вырастает передовая теория (см.), оказывающая в свою очередь активное воз-
