Страница:БСЭ-1 Том 46. Пола - Призмы оптические (1940).pdf/117

Эта страница не была вычитана

являющимся пасквилем на, революцию 1905.

Лучшим произведением Пруса является роман «Фараон» (1897), в к-ром он, описывая жизнь древнего Египта, по существу показал жизнь •современной ему Польши. Элиза Ожешко несколько острее, чем Прус, ставила в своих произведениях социальные проблемы; писательница глубоко эмоциональная, она с большим чувством протестует в своих произведениях против тяжелого положения низов общества; более передовой оказалась она и в своем •отношении к положению женщины и к еврейскому вопросу. Александр Свентоховский, начавший свою литературную деятельность в 60  — х годах как апологет буржуазии, после подавления революции 1905 стал реакционером и антисемитом.

Несколько особняком от этой группы стоит Генрих Сенкевич (1845—1916). В своих первых рассказах («Янко-музыкант», «Фонарщик», «Эскизы углем» и др.) он реалистичен, рисует страдания мелкого люда и клеймит его угнетателей. Но он очень скоро отрекается от этих рассказов. В крупных историч. произведениях  — «Трилогия», «Крестоносцы», «Quo vadis», к-рые создали ему известность, проявилась вся реакционность Сенкевича, его шовинизм и ненависть ко всему прогрессивному. В 1-й части своей трилогии «Огнем и мечом», описывая ♦борьбу Польши с Украиной, Сенкевич искажает историю, изображая расправу польских помещиков над боровшимся за свои права украинским народом как цивилизаторскую ’миссию поляков в невежественной и темной стране. «Усмиритель» Вишневецкий и трусливый, хвастливый и наглый Заглоба щедро наделены автором положительными чертами.

То же тенденциозное извращение историч. правды и в «Потопе», и в «Пане Володыевском», и в «Крестоносцах», и в «Quo vadis». В романах «Бей догмата» и «Семья Поланецких» Сенкевич выступает как сторонник реакционного католицизма, объясняя упадком веры «разложение нравственных устоев».

Среди польских натуралистов выделяются Габриела Запольская (1860—1921) и Владислав Реймонт (1868—1926). В своей комедии «Мораль пани Дульской» Запольская столь ярко показала лицемерие и ханжество, подлость и мерзость мещанства, что эта комедия до сих пор сохранила свое значение. Владислав Реймонт, большой мастер романа, удостоившийся Нобелевской премии (1926), в «Обетованной земле» реалистически изобразил жизнь лодзинского пролетариата, в «Мужиках», прославивших его имя, дал картину жизни польской деревни. Но Реймонт всегда видел положительное лишь в кичливой шляхте и старых шляхетских традициях, а причину всех бед — в расцвете городов и промышленности. В этом и корни его реакционности, нашедшей выражение в трилогии «1794 год», его католического мистицизма в «Осужденной» и, наконец, той ограниченности, которая вызвала убогую концепцию «Бунта». Новые мотивы сочувствия угнетенным внесла в польскую поэзию Мария Конопницкая (1842—1910), наряду с такими стихами, как «Стах шел на войну», «Три пути», «Без кровли», «Перед шинком» и мн. др., создавшая замечательную поэму «Пан Бальцер в Бразилии».

Обострение противоречий капитализма на рубеже 20 в., возникновение и развитие революционного рабочего движения обусловили резкуюдифференциацию среди польских писателей.

Одну часть польской литературы, территориально сосредоточившуюся в Австрийской Польше, возглавлял Станислав Пшибышевский (1868—1927), ставший в Польше главным представителем декадентства, ницшеанства и сверхиндивидуализма. Своим «Homo sapiens» он сумел на нек-рое время завладеть умами, вложив в уста «сильного человека» Эриха Фалька псевдореволюционные фразы. В своих драмах он усиленно развивал излюбленные им проблемы пола, одновременно продолжая воспевать «сильного человека» с его победами в любовных делах.

Закончил он военными рассказами «Возвращение», романом «Колдунья» из времен католической реакции, переполненным эротическим бредом. К Пшибышевскому примыкают Казимир Тетмайер (р. 1865) с его религией фатального страдания и мечтами о нирване, Юрий Жулавский, воспевавший одиночество, и ряд более мелких поэтов, как Иосиф Станислав Вержбицкий, Вацлав Лидер и др. В эту группу входят также Ян Каспрович (1850—1926), в первых своих стихотворениях певший о тяжелой доле бедняка-крестьянина, но скоро начавший призывать к вере в бога, и Леопольд Стафф, замечательный мастер стиха, поэзия которого проникнута скорбью и безнадежностью.

Особняком стоит творчество Станислава Выспянского (1869—1907). Он выступает против неверия и безволия декадентов и индивидуалистов, выражает глубокую веру в силы народа и зовет к героизму и самопожертвованию во имя нац. идеи. Эти мысли и чувства особенно ярко выражены в его драмах «Свадьба» и «Освобождение». Проводя эти свои идеи, Выспянский резко порицал романтизм и его пережитки, тлетворную веру во всемирную миссию Польши, в частности в драме «Лелевель», в которой он вывел Мицкевича. Однако и он уходил в мир призрачной фантастики и невнятных символов.

В то время как декаденты искали приюта от надвигающихся бурь в фантастике и мистике, другая группа писателей, сконцентрированная в русской части Польши, видела в надвигающихся революц. событиях надежду на освобождение Польши. Некоторая часть писателей примкнула в это время к социалистич. партиям, ставя своей целью не борьбу за интересы рабочих, а осуществление своих националистич. целей.

К числу этих писателей принадлежали Стефан Жеромский, Вацлав Серошевский, Андрей Струг, Густав Даниловский и др. В годы подъема перед революцией 1905 они создали ряд произведений из жизни рабочих и крестьян.

Стефан Жеромский (1862—1925) написал своих «Бездомных людей», в к-рых доктор Юдым призывает разрушить «норы, где люди околевают на тридцатом году жизни». Он описал каторжный труд крестьянина на болотах («В сумерках»), нарисовал жуткую картину охоты на крестьянина, укравшего несколько досок на гроб своему сыну («Забвение»). Вацлав Серошевский (р. 1860) в то время дал серию рассказов, в к-рых волнующе описал тяжелую и беспросветную жизнь якутов («На краю лесов»), нарисовал мрачную картину угнетения китайского народа иностранными империалистами («Янг-жун-цзы», «Боксер», «Кули»). Андрей Струг (1873—1937), член террористич. организации ППС, в «Людях подполья», «Из дневника старого сочувствующего», «Зартра» и др. дал зарисовки из жизни