этапах развития человечества... отдельные части, наиболее преуспевавшие в выделившихся территориально или классово слоях, внимание сосредоточивали на осознании индивидуальности своего этнического образования... Выработанное тогда фонетическое П. с раздельным изображением каждого звука, чем далее, тем более становилось особым для той или иной общественности» (Марр Н. Я., Абхазский аналитический алфавит).
История буквенного письма. Вопрос о происхождении «буквенного»древне-семитского письма, засвидетельствованного в памятниках с 13 в.
. до хр. э., — один из самых спорных в истории письма. Названия семитских букв свидетельствуют о связи их с идеограммами известных предметов: буква «б», напр., называется «бет» (дом), буква «м» — «мем» (вода), буква «д» — «далет» (дверь), буква «ш» — «шин» (зуб), буква «р» — «рош» (голова) и т. д. Превращение идеографических знаков в буквенные по первому звуку слова (т. н. акрофонический принцип) тождественно с образованием «звуковых определителей» еги„египетек петского письма. Долгое время ученые и пытались вывести древне-семитское письмо из египетского; правда, трудно было найти сходство между внешними формами начертания египетских гиероглифов и семитских букв, и это заставляло ученых наряду с египетским искать истоки семитского буквенного письма в вавилонском. Вновейшее время «египетская» теория происхождения древне-семитского письма признана большинством ученых; в 1905 исследователю Ф. Петри удалось найти в древних медных и малахитовых рудниках на Синайском полуострове ряд надписей, к-рые представляют промежуточную ступень между египетскими гиероглифами и древне-семитскими буквами. Однако раскопки Эванса на Крите обнаружили древне-критское П., представленное множеством вариантов знаков — от близких к рисуночным до похожих на буквенные. С последними и сопоставляют семитские буквы сторонники «эгейской» теории происхождения буквенного письма; главное затруднение «эгейской» теории в том, что критское письмо до наст, времейи не расшифровано. Таким образом, разрешение этого вопроса вряд ли может быть окончательным при современном состоянии науки. — По сравнению с силлабическим буквенное письмо отражает дальнейший этап разложения элементов звучания, слогов, на звуки.
Недаром буквенное письмо засвидетельствовано впервые в семитских языках, выделяющих согласные звуки как носителей реального значения слова и гласные — как носителей грамматического значения. Форма семитского буквенного письма и закрепляет самый момент перехода от слогового письма к буквенному: каждый знак семитского алфавита является одновременно и слоговым знаком и буквой.
Эту архаическую черту семитское письмо сохраняет во всех своих вариантах, начиная от древних — моавских (10 в, до хр. э.), финикийских (с 7 в. до хр. э.), арамейских (8 в. до хр. э.), пальмирских (3 в. до хр. э.) и прочих надписей и кончая широко распространившимися арабскими (древнейший куфический начерк — с 6 в. хр. э.) и пережиточно сохранившимися древне-еврейскими квадратными (со 2 в. до хр. э.) и сирийскими письменами (с 1 в. хр. э.). В более поздние эпохи, по мере своего распространения среди иноязыкого населения, отдельные системы семитского письма начинают прибегать к вспомогательному обозначению гласных для малограмотногои плохо знающего язык чтеца. Итак, семитское письмо могло применяться в тех языках, где гласные имеют другую функцию в построении слова, чем согласные.
По мере того как семитское письмо, распространяясь все шире, начинает применяться для передачи языков иного типа — языков, в словообразовании к-рых равноценны гласные и согласные и в к-рых грамматич. формы выражаются не изменением гласных слов, а приставками или окончаниями, — двойственный характер семитского письма стал серьезным препятствием для правильной (удобочитаемой) записи. И семитское письмо переживаем сложное развитие илй в сторону слогового письма, или в сторону письма буквенного в собственном смысле, т. е. обозначающего все звуки языка — согласные и гласные — особыми буквами.
Старый характер полуслогового, полубуквенного семитского письма сохраняют нек-рые формы письма арамей — I* ТЕОРИЯ
„ЗГЕЙЕКАЯ" ТЕОРИЯ
Рис. 8. Происхождение алфавита. ского и происшедшие от него пехлевийское (с 2 в. хр. э.), согдийское (с 9 в. хр. э.) и уйгурское (с И в. хр. э.) П. Однако и эти системы П. в дальнейшем своем развитии выделяют чисто буквенные алфавиты с особыми обозначениями гласных и согласных; так на почве пехлевийского письма развивается буквенный алфавит Авесты, на почве уйгурского, ставшего государственным письмом турецко-монгольской империи Чингис-хана, — буквенные алфавиты: монгольский, маньчжурский, ойратский. Принцип буквенного письма выступает отчетливо и в созданном на основе древне — семитского письма письме древне-индийском (с 3 в. до хр. э.). К древнеиндийскому П. восходят многочисленные ново-индийские формы П. (тамильские, бенгальские, канарезе, сингалезские и др.), занесенные далеко за пределы Индии (П. тибетское и сиамское).
Фонетически менее совершенное письмо семитов (без гласных) общественно имело преимущество в том отношении, что при коренных согласных, общих у различных наречий, иногда и языков той же семьи (поскольку письмо отмечало лишь их), оно было доступным для большого круга различных семитических племен, если не народов. Шаг перехода от безогласовочного письма к огласовочному сделать было, конечно, не трудно, но этот шаг был необходим для языков без такой раздельной роли гласных и согласных, напр., для прометеидских (так наз. индо-европейских) языков.
Уточненное фонетическое письмо и было впервые представлено системой древне-греческого П. (10 в. до хр. э.) и многочисленными производными от нее системами письма Малой Азии (см. выше) и Европы, в том числе латинским (с 6 в. до хр. э.), рунами (со 2 в. хр. э.), славянским (с 9 в. хр. э.) и мн. др. Возможно, однако, как указывают сторонники т. н. эгейской теории, что это уточнение системы П.
