Страница:БСЭ-1 Том 45. Перемышль - Пол (1940)-1.pdf/77

Эта страница не была вычитана


ПЕРСИДСКОЕ (ИРАНСКОЕ) ИСКУССТВО

исчезает: в художественно выполненных монетах греческие надписи сочетаются с плоскостной трактовкой и чертами стилизации портретов Арсакидов. Из архитектурных памятников особенно замечателен каменный дворец в Хатре (1—2 вв. хр. э.) с эллинистич. декоратив  — Рис. 3. Дворец в Ктесифоне. 3 в. хр.

ными элементами (карнизы, профили); стены декорированы рельефными масками неэллинистического типа, в перекрытиях применяются коробовые своды. К парфянской же эпохе относятся раскопанные советскими учеными руины в Несе близ Ашхабада в Туркменистане.

Искусство Ирана в период централизованной феодальной монархии Сассанидов (226—636) изучено лучше, чем искусство предыдущих эпох. Об архитектуре дают представление дворцы в Фирусабаде (3 в.), Сарвистане (5 в.) и Ктесифоне (рис. 3), столице Сассанидов. В первых двух встречаются купольные перекрытия ; переход от квадрата плана к куРис. 4. Сассанидское серебря  — полу осуществляетное блюдо. 3—7 вв. Эрмитаж, ед системой углоЛенинград. вых тромпов. Грандиозен дворец в Ктесифоне с его колоссальной входной аркой — прототипом входных арок позднейших иранских сооружений — и огромным приемным залом; фасад дворца расчленен аркадами из полуколонн напять этажей. Скульптура представлена скальными рельефами и стуковыми рельефами из облицовок зданий, найденных при последних раскопках в Ктесифоне, Дамгане и Кише (рельеф с изображением Пероза на охоте на кабанов, изображение женских полуфигур, медведя, кабана, птиц в кругах и пр.). Более ранние скальные рельефы (в Накш-и-Рустеме близ Персеполя, в Шапуре  — 3—4 вв.), изображающие вручение богам и царю символа власти и победы царя над врагами, наряду с пережитками греко-римскогостиля, обнаруживают исключительные по своей монументальности геральдические тенденции.

В сценах охоты в Так-и-Бустане (конец 5 в.) в Зап. Иране вырабатывается вполне оригинальный стиль, полный динамики и тонкой наблюдательности в изображении животных.

Эволюция стиля сассанидского искусства характеризуется переходом от округло моделированных форм к плоскостному и графическому стилю 6—7 вв. Замечательным разделом прикладного искусства является торевтика (изделия из серебра и бронзы) со сценами как из жизни царя (охота, придворные сцены), так и из мифологии. Лучшее в мире собрание сассанидского серебра находится в Гос. Эрмитаже в Ленинграде (рис. 4 и 5).

Традиции сассанидского искусства в течение ряда веков продолжают жить в искусстве Ирана после арабского завоевания.

Через Византию отдельные элементы сассанидского искусства еще до арабов получили распространение на Западе. С завоеванием Ирана и восточного Закавказья арабами этот процесс усиливается. Родственность культуры Ирана и Закавказья содействовала проникновению отдельных черт этого искусства и на север от Кавказского хребта (фрагмент сассанидского ковра, найденный в погребении около Кисловодска); через Центральную Азию сассанидские влияния нашли себе путь и на Дальний Восток, а после арабского завоевания проникают и с запада (через Византию) и с востока (через Каспийское побережье) также в среду восточных славян, в области слагавшегося русского государства.

Новый этап развития П. и. представлен искусством эпохи арабского завоевания и распространения ислама. Древнейшие памятники архитектуры восходят к 8—9 вв. Строительным материалом чаще всего служит кирпич. Наиболее ранние памятники культового исламского зодчества  — мечети — -можно разбить на две группы.

К первой относятся здания с планом раннеарабского типа (с внутренним двором), построенные на основе традиций, унаследованных от сассанидского Ирана. Сюда Рис. 5. Бронзовый сосуд в виследует включить де У™1- -^“8тт™аттЭ₽мита? к’ Тарих-ханэ В ДамЛенинград. гане, мечети Рея и Демавенда. Вторую группу составляют мечети со сводчатой открытой залой — мечеть в Ниризе (951), Казвине, Ардистане. В основе этих зданий лежит собственно иранский тип постройки, и открытый зал есть не что иное, как подражание сассанидскому айвану, где жертвенник огня заменен михрабом. Из ранних мечетей представляют еще ин-