учении, значительную часть к-рого составляло против средневековой системы обучения, Рабле заучивание наизусть молитв и псалмов, суровая дает и положительное изложение своих педадисциплина с применением розг, полное игно
гогических идей, красочно отображает взгляды рирование интересов и индивидуальных осо
гуманистов о гармонии физического и умственбенностей ребенка — все это характеризует ного развития и о новых методах обучения, средневековую систему воспитания и обучения. о значении реальных знаний. В период боФормально уже с 5 в. была сделана попытка лее быстрого роста элементов капиталистичеприспособить элементы античной программы ского производства Рабле решительнее выобучения в виде свода круга знаний под назва
ступает за обучение естественно-научным знанием «семи свободных искусств» — грамматики, ниям и за наглядность в обучении и намечает риторики, диалектики (первая ступень — три новые пути обучения — от ознакомления с живиум), геометрии, арифметики, астрономии и вой действительностью к книге. Он намечает музыки (вторая ступень — квадривиум). Но в чрезвычайно широкую программу реального Средние века даже арифметика была превра
образования, включая в нее и изучение прищена в церковную науку о мистических числах, роды, и жизни других стран, и прошлого человеа геометрия была нужна, по мнению теорети
чества, и физич. воспитание. В методах обучеков того времени, лишь для постройки храмов. ния он выдвигает принцип интереса, привлекаПоэтому и «семь свободных искусств» не мино
тельности обучения. Однако вся педагогика вали на деле роли служанки богословия. Такой Рабле, как и другого французского гуманиста низкий уровень развития педагогии. мысли, Монтеня (1533—92), имеет в виду, гл. обр., такое обеднение целей воспитания и обучения детей дворян. находились в соответствии с общим низким В эту же эпоху получили выражение и боуровнем культурного развития — подавляющее лее глубокие демократические педагогич. идеи большинство населения было неграмотным, в работах ранних социалистов-утопистов Тов том числе и многие феодалы. маса . Мора (1443—1535) и Томазо Кампанеллы Вместе с первыми зачатками капиталистич. (1568—1639), которые наметили широкую пропроизводства, с началом разложения феодализ
грамму образования и для народных масс. ма и связанным — с ними периодом культурного Развитие капиталистич. отношений в Англии подъема начинают развиваться новые формы, с конца 15в. и в 16 в. обостряло классовую новое содержание воспитания и обучения, фор
борьбу. Создавались огромная бесправная ацг мируется новая педагогии. теория эпохи Воз
мия труда и одичание и в городе и в деревне. рождения. Естественные науки, изучение при
Обезземеливание крестьянства шло быстрее, роды начинают занимать все более видное место чем рост мануфактур. «Объявленные вне закона в системе обучения, видоизменяются требова
пролетарии поглощались развивающейся мануния/ к содержанию умственного развития. фактурой далеко не с такой быстротой, с какой Вместе с подъемом просвещения среди наиболее они появлялись на свет» (Маркс, Капитал, передовой части нарождающейся буржуазии, т. I, 8 изд., 1936, стр. 630). Все это способствововлечением в общекультурный оборот антич
вало тому, что именно в Англии, раньше чем ной образованности возрождается идея все
где-либо, зародился утопич. социализм, идеи стороннего воспитания. «Тогда не было почти к-рого отразились и в области П. В то время ии одного крупного человека, который не со
как все выступавшие до 16 в. со своими педавершил бы далеких путешествий, не говорил бы гогич. идеями и системами ограничивались вона четырех или пяти языках, не блистал бы просами воспитания и образования детей лишь в нескольких областях творчества» (Энгельс, господствующих классов в условиях сущеДиалектика природы, в кн.: Маркс и ствующего строя, Томас Мор (см.) в своем проЭнгельс, Соч., Т; XIV, стр. 476). Если рань
изведении «Утопия» дал резкую критику сущеше в воспитании и образовании личность ствовавшего тогда строя в Англии и нарисовал ребенка подавлялась, то в эпоху Возрождения картйну будущего общественного строя вообрау гуманистов ярко проявляется сознание цен
жаемой страны Утопии, где отсутствует частности личности человека, его индивидуально
ная собственность, а науки и искусства состасти. В это время значительно повысился инте
вляют достояние всех трудящихся. В Утопии рес к педагогии; вопросам, появились трактаты высоко поставлено дело воспитания и образоо воспитании и обучении детей, в к-рых мы вания детей. Здесь осуществлено всеобщее находим и идеи о гармонии, развитии человека обучение. Дети утопийцев — и мальчики и деи протесты против жестоких наказаний детей. вочки — получают общее образование, изучают Ярким представителем П. этого времени был : арифметику, геометрию, астрономию, диалекВитторино да Фельтре (1378—1446). Его школа тику, естествознание, музыку.; они также полудля детей мантуанского герцога (в Италии) чают трудовое воспитание — изучают земледеназывалась «домом радости». В этом названии лие теоретически и практически. Кроме землеотражалось направление педагога-гуманиста и делия, каждый утопиец должен обучаться подчеркивалось отличие новой школы от дру
какому-нибудь специальному ремеслу. Больгих школ того времени. В школе Витторино шое внимание уделяется физич. воспитанию. уделялось большое внимание широкому ум
Обучение ведется на родном языке; большое ственному и основательному физич. развитию, применение имеет принцип наглядности. Обесбольшое значение придавалось нравственному печивается равное образование для мужчин и воспитанию; введены были новые методы обуче
женщин. Глубокое влияние социалистич. идей ния, учитывавшие интерес учащихся, воспиты
Мора сказалось на всем дальнейшем развитии вавшие сознательность в ученьи и др.; телесные подлинно демократии, течений в области П. наказания не допускались. Во Франции педа
Почти спустя сто лет в Италии другой предгогические идеалы гуманистов были предста
ставитель раннего утопич. социализма, итальявлены писателем Франсуа Рабле (1483—1553) нец Томазо Кампанелла, в своем утопич. произв его произведении «Гаргантюа и Пантагрюэль». ведении «Город Солнца» намечает также смелую В злой сатире, направленной против Средне
систему новой П., опережавшую на несколько вековья, против сходастики и церковников, столетий его эпоху. Введение всеобщего обще-
