стического преобразования общества, Ленин и Сталин поставили перед коммунистич. воспитанием задачу вооружения подрастающего поколения всеми знаниями, всей культурой, выработаннойчеловечеством. «Коммунистом стать можно лишь тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество» (Ленин, Соч., т. XXX, стр. 407). Ленин с исключительной ясностью указал, каким должно быть содержание воспитания и образования в социалистич. школе.
Школа должна учить коммунизму. Ленин говорил молодежи: «на место старой учебы, старой зубрежки, старой муштры мы должны поставить уменье взять себе всю сумму человеческих знаний и взять так, чтобы коммунизм не был бы у вас чем-то таким, что заучено, а был бы тем, что вами самими продумано, был бы теми выводами, которые являются неизбежными с точки зрения современного образования» (Ленин, там же, стр. 408). Школа должна дать учащимся основы научных знаний, должна обогатить память «знанием всех фактов, без которых не может быть современного образованного человека» (там же, стр. 407). Говоря о характере обучения, Ленин разоблачает «мертвенный, схоластический, казенный, загаженный поповскими влияниями характер преподавания» старой школы (Ленин, О задачах народного просвещения, газ. «Правда», 1930, 25/IV, № 114» стр. 2) и противопоставляет последней нашу советскую школу, связанную органически с борьбой и строительством рабочего класса: «наша школа должна давать молодежи основы знания, давать уменье" вырабатывать самим коммунистические взгляды, должна делать из них образованных людей» (Лени н, Соч., т. XXX, стр. 413).: Вскрывая пороки старой школы, Ленин подчеркивал исключительное значение для советской школы систематических, общеобразовательны^ знаний. Тов. Сталин также неоднократно указывал на необходимость систематических знаний. «Чтобы строить, надо знать, надо овладеть наукой, а чтобы знать, надо учить* ся. Учиться упорно, терпеливо... Овладеть наукой, выковать новые кадры большевиков-специалистов по всем отраслям знаний, учиться, учиться, учиться упорнейшим образом — такова теперь задача. Поход революционной молодежи в науку — вот что нам нужно теперь, товарищи» (Сталин, О комсомоле, 1937, стр. 100 и 101).
Задачи умственного образования Ленин неразрывно связывал с воспитанием коммунистич. морали. «Надо, — говорил Ленин, — чтобы все дело воспитания, образования и учения современной молодежи было воспитанием в ней коммунистической морали» (Ленин, Соч., т. XXX, стр. 409—410). В то время, как буржуазные педагоги-теоретики выспренне превозносили роль личности ребенка в процессе воспитания, капиталистический строй лишал детей трудящихся элементарных условий для умственного и физич. развития, вовлекая их в ранние детские годы в эксплоатацию, обрекая их на нужду и нищету. . Только пролетарская социалистич. революция создала материальные предпосылки для всестороннего развития личности каждого ребенка. В социалистич. революции эти задачи не являются внешними, чуждыми и противоположными индивидуальным интересам ребенка, т. к. в социалистич.обществе «из всех ценных капиталов, имеющихся в мире, самым ценным и самым решающим капиталом являются люди, кадры» (Стали н, Речь в Кремлевском дворце на выпуске академиков Красной армии, 1937, стр. 12). Социалистическое общество объективно заинтересовано в максимальном и всестороннем развитии всех талантов и способностей его членов. «Каждый ребенок рабочего, трудящегося имеет право потребовать от нас, чтобы мы воспитали из него полноценного, творческого гражданина социалистической страны, который бы мог заменить своего отца и повести дело Ленина вперед еще более мощными, еще более грандиозными темпами» (Киров С. М., Статьи и речи, 1934, стр. 143). Так устанавливается единство задач социалистич. общества и коммунистич. воспитания. Таким образом, советская IL реализует надежды и чаяния лучших людей человечества, превращая воспитание в орудие всестороннего развития человеческой личности.
Воспитание детей в СССР проводится в духе пролетарского интернационализма, советского патриотизма и воинствующего атеизма. Это значит, что здесь воспитываются люди, ненавидящие национальную рознь и угнетение национальностей, люди, понимающие, какой вред делу освобождения трудящихся приносит национальная вражда, которую, буржуазия сознательно разжигает, люди, преданные Советской власти, ненавидящие врагов рабочего класса, люди, у которых «ясность цели, настойчивость в деле достижения цели и твердость характера, ломающая все и всякие препятствия» (Ста ли н, см. газ. «Правда», 1935, 25/VIII, № 234, стр. 1), становятся, неотъемлемым качеством. В советской школе осуществляется антирелигиозное воспитание, формирование атеистического миропонимания, у школьников в повседневной учебной работе школы воспитывается понимание классовой сущности религии. Воспитание у детей социалистич, отношения к труду, к общественной собственности, воспитание дисциплинированности, честности, правдивости, правильного общественного поведения являются важнейшими педагогич. задачами. В разрешении этих воспитательных задач педагогич. практика сильно еще отстает от предъявляемых к ней требова* ний. Ответственность за недостатки в воспитательной, а также и учебной работе в большой мере лежит на научно-исследоцательских педагогических учреждениях, не обобщающих передовой педагогич. опыт. В СССР, в условиях безраздельного господства социалистич. форм хозяйства, социалистич. собственности и социалистич, организации труда, решающее значение приобретает задача преодоления пережитков капитализма в сознании людей, строителей коммунизма. Отсюда возрастающее значение советской П. Педагогика как наука должна установить правильное сочетание развития интеллектуальных сил детей с развитием у них высоких моральных качеств, обязательных для человека социалистич. общества..
СССР, на основе достигнутых успехов социализма, вступил в новую . полосу развития, в полосу завершения строительства бесклассового социалистич. общества и постепенного перехода от социализма к коммунизму, когда решающее значение приобретает дело коммунистич. воспитания трудящихся, преодоление пережитков капитализма в сознании людей,
