Поля Робена). В обосновании идеи политехнич. воспитания Марксом были учтены идеи Беллерса и в особенности Оуена, к-рый соединение обучения с производительным трудом проводил на основе крупной промышленности. Маркс так писал об опыте Оуена: «Из фабричной системы, как можно проследить в деталях у Роберта Оуена, вырос зародыш воспитания будущего, которое для всех детей с известного возраста соединит производительный труд с обучением и гимнастикой, причем это будет не только методом повышения общественного производства, но и единственным методом создания всесторонне развитых людей» (Маркс, Капитал, том I, 8 издание, 1936, стр. 401—402). Движущей . силой истории, философии и всякой другой теории является революция. | «Свергающий класс только в революции | может избавиться от всей старой мерзости ' и стать способным создать новое общество» ; (Маркс иЭнг ель с, Сочинения, т.. IV, стр. 60). В коммунистическом обществе монополия образования и. умственного главенства не только становится излишней, но и является препятствием экономическому, политиче — i скому и умственному развитию. Маркс и Эн — i гельс во всей полноте поставили задачу обще- • ственного воспитания, разоблачив фальшь буржуазных апологетов семейного воспитания, не ; желавших или не умевших (как, напр., Прудон) видеть разложение семьи в условиях капи- ! талистич. общества. Формулируя требования пролетариата в области педагогики, Маркс ' и Энгельс тем самым научно обосновывали прин- ‘ ципы подлинно общечеловеческой, т. е. ком-; мунистической П., осуществимой только по-: еле свержения пролетариатом, капитализма. — Первым, хотя и весьма кратким. опытом госу- > дарственного преобразования народного про — j свещения на основе принципов социалистич. П., является деятельность в области народного ; образования Парижской Коммуны (1871). Одним из боевых лозунгов правительства Париж, — I ской Коммуны было превращение образования | в достояние широких народных масс. Все сту — j пени школы должны были стать на деле до — 1 ступными для детей трудящихся. Взрослым рабочим и работницам была предоставлена возможность,. не отрываясь от производства, полуг чить образование, Парижская Коммуна вырвала школу из рук церкви и сделала ее антирелигиозной (циркуляр директорам шкод XVII округа).
Коммуна приступила к организации широкой сети детских яслей, детских садов и домов.
Школьная программа перестраивалась на основе научного образования и соединения обучения с производительным трудом. Школьники были вовлечены в общественно-политич. жизнь.
«Все учебные заведения, поставленные вне влияния церкви и государства, стали бесплатными для всех. Таким образом не только школьное образование сделалось доступным всем, но и с науки были сняты оковы, наложенные на нее классовыми предрассудками и правительственною властью» (Маркс, Гражданская война во Франции, Избранные произведения, т. II, 1938, стр. 365). Буржуазная контрреволюция, потопившая рабочий революционный Париж в море крови с помощью прусских штыков и пушек, ликвидировала и просветительные учреждения и мероприятия Парижской Коммуны. То, что у Парижской Коммуны было лишь в зародыше, блестяще развито и завершено в СССР.Достижения и задачи советской педагогики.
Только большевики во главе с Лениным и позже Сталиным последовательно применили и развили идеи Маркса и Энгельса о воспитании.
На протяжении всей своей деятельности Ленин неустанно боролся против ограбления буржуазией народа в области знаний, культуры, разоблачал классовую сущность и ограниченность буржуазной школы, буржуазного обрат зования, определял задачи подлинно народного социалистического, общечеловеческого воспитания и образования, последовательно боролся за разрешение этих задач. В 1895, разоблачая политику царского правительства, Ленин писал: «Рабочие! Вы видите, как смертельно боятся наши министры соединения знания с рабочим людом! Покажите же всем, что никакая сила не сможет отнять у рабочих сознания! Без знания рабочие — беззащитны, со знанием они — сила!» (Ленин, Соч., т. I, стр. 421). В 1913 Ленин дает такой итог развития «народного образования» в царской России: «Такой дикой страны, в которой бы массы народа настолько были ограблены в смысле образования, света и знания, — такойстраны в Европе не осталось ни одной< кроме России. И эта одичалость — народных масс, в особенности крестьян, не случайна, а неизбежна при гнете помещичков... -^Четыре пятых молодого поколения осуждены на безграмотность крепостническим госуг дарственным устройством России» (Лен и н, Соч., т. XVI, стр. 410). Ленин указывал единств енныйпуть, чтобы положить конец этому надругательству царского правительства над наг родным стремлением к знанию. «Рабочий класса сумеет доказать... свою способность к революционной борьбе за настоящую свободу и. за настоящее, не-кассовское и не-дворян-ское народное просвещение!» (та м ж е, . стр. — 416).. В чем суть этого настоящего, . народного просвещения, Ленин неустанно разъяснял на протяжении почти трех десятилетий. Еще •в 1895, разоблачая либеральные прожекты Южакова, Ленин вскрывал i классовую сущность буржуазного воспитания, развивал идею Маркса о политехническом образовании, о подлинно реальных путях воспитания всесторонне развитых людей. Как и Маркс и Энгельс, Ленин отчетливо видел, что условия. осуществления такого всестороннего воспитания уже намечаются самим развитием крупного капиталиг стического производства, но реализация его возможна только при условии свержения диктатуры буржуазии и установления диктатуры пролетариата. Ленин разоблачал фальшь буржуазной П., похвалявшейся тем, что она, дескать, также ставит целью всестороннее воспитание: «Старая школа заявляла, что она хочет создать человека всесторонне образованного, что она учит наукам вообще. Мы знаем, что это было насквозь лживо, ибо все общество было основано и держалось на разделении людей на классы, на эксплуататоров и угнетенных. Естественно, что вся старая школа, будучи целиком пропитана классовым духом, давала знания только детям буржуазии. Каждое слово ее было подделано в интересах буржуазии» (Ленин, Соч., т. XXX, стр. 405).
- Большевики во главе с Лениным и Сталиным разоблачили теорию «культурно-национальной автономии», направленную на. изъятие школьного дела из рук государства и на передачу его в руки каждой нации в отдельности. Призывая рабочих всех наций к соединению в борьбе про*
