ние к сознательной жизни, празднуют свое объединение в борьбе против всякого насилия и всякого угнетения человека человеком, в борьбе за освобождение миллионов трудящихся от голода, нищеты и унижения» (Ленин, Соч., т. XXX, стр. 73).
Происхождение празднования П. м. Празднование П. м. как международного праздника трудящихся началось с 1890. Рост организованности рабочего класса во всем мире, рост его классового самосознания вызвал потребность в новой, более массовой, более действенной форме борьбы против капиталистической эксплоатации; зарождение празднования П. м. свидетельствовало о переходе рабочего движения на новую, более высокую ступень, о перерастании им узко национальных рамок. В декабре 1888 съезд Американской федерации труда в Сен-Луи постановил начать агитационную кампанию за 8 — часовой рабочий день; днем начала этой кампании съезд принял 1/V 1890, причем в память чикагских событий 1886 (см. Чгькаго) было постановлено проводить ежегодно в этот день массовые манифестации и стачку в защиту требований рабочего класса.
По предложению французской делегации I Конгресс 2 — го Интернационала, собравшийся в Париже (14—21/VII 1889), принял следующую резолюцию: «Назначается великая международная манифестация в раз навсегда установленное число, таким образом, чтобы разом, во всех странах и во всех городах, в один и тот же установленный день трудящиеся предъявили общественным властям требования ограничения законом рабочего дня до 8 часов, а также выполнения всех других постановлений Международного конгресса в Париже... — Так как подобная манифестация уже назначена на 1 мая Американской федерацией труда..., то это же число принято и для международной манифестации. — Трудящиеся различных наций организуют эту манифестацию так, как это будет подсказано условиями их страны» (см. кн.: Первое мая. Историческая справка, 1935, стр. 5).
Призыв Парижского конгресса получил отклик во многих странах. Первомайские демонстрации собрали сотни тысяч рабочих.
Празднование П. м. в 1890 носило характер боевого смотра революционных сил международного пролетариата. В Германии, Франции, Италии, Австрии, Испании и других странах полиция и войска были наготове для подавления рабочих выступлений. Успех первого же празднования этого дня привел к тому, что ряд национальных организаций вынес решение о праздновании П. м. и в следующем, 1891, году. Энгельс писал . в этот день (в предисловии к 4-му нем. изд. «Манифеста Коммунистической партии», 1890): «„Пролетарии всех стран, соединяйтесь!“ Лишь немного голосрв откликнулось, когда мы сорок два года тому назад кинули в мир этот призыв... зрелище сегодняшнего дня покажет капиталистам и землевладельцам всех стран, что пролетарии всех стран сегодня действительно соединились. — О, если бы Маркс был теперь рядом со мною, чтобы видеть это собственными глазами!» (Маркс и Энгельс, Манифест Коммунистической партии, 1937, стр. 15). Ежегодное празднование П. м. было установлено Брюссельским конгрессом 2 — го Интернационала (16—23/VIII 1891) и подтверждено Цюрихским конгрессом (август 1893).Празднование П. м. до первой мировой империалистической войны. Первый период исто рии празднования П. м. неразрывно связан с историей 2 — го Интернационала (см. Интернационал 2-й). Вместе с оппортунистическим перерождением 2 — го Интернационала П. м. все больше теряло в странах Зап. Европы свой боевой революционный характер, характер смотра готовности международного пролетариата к выступлению против капиталистического строя.
Еще Парижский конгресс 1889 включил, по настоянию немецкой делегации, в свою резолюцию последний пункт о проведении манифестации так, как это позволяют условия страны. Подобная же оппортунистическая оговорка была включена и в резолюцию Брюссельского конгресса 1891, но и эта оговорка не удовлетворила английскую делегацию, которая вместе с немецкой делегацией голосовала против резолюции и настаивала на перенесении пролетарского празднования с 1/V на первое воскресенье мая. Цюрихский конгресс 1893 вычеркнул из проекта резолюции о праздновании П. м. упоминание о социальной революции. Наконец, Амстердамский конгресс 1904, после нескольких «левых» фраз в резолюции о праздновании П. м., обязал «пролетарские организации всех стран добиваться прекращения работ в день 1 мая всюду, где это возможно без ущерба для интересов рабочих». Эта «политика возможностей» международного оппортунизма была ярко разоблачена одной фразой Ленина: «„Все возможности" кроме революционного действия» (Ленин, Соч., т. XXX, стр. 226).
В России, под руководством подлинно марксистской, подлинно революционной партии Ленина, празднование П. м. не только сохранило свой первоначальный боевой характер смотра революционных сил пролетариата, но и было полностью использовано в целях подготовки рабочих масс к революционным боям, в целях втягивания новых десятков и сотен тысяч трудящихся в борьбу против самодержавия (см. ниже П. м. в СССР).
В большинстве партий 2 — го Интернационала отношение к празднику П. м. являлось отражением перехода с. — д-тии от марксизма к ревизионизму, к оппортунизму. В Германии, где наиболее открыто и четко выявился оппортунизм лидеров социал-демократии, уже перед 1/V 1890 с. — д. фракция рейхстага «предостерегала» рабочих от всеобщего прекращения работы и там, где это было сопряжено с большими затруднениями, рекомендовала перенести празднование на первое воскресенье мая.
На конгрессах 2 — го Интернационала герм. делегация неизменно выступала с оппортунистическими предложениями по поводу П. м. Революционные манифестации оппортунистич. лидеры с. — д-тии стремились заменять собраниями по пивным с торжественными докладами и «учеными рефератами». На партейтаге в 1896 было принято резко оппортунистич. решение: вопрос о прекращении работ в день 1/V было предложено решать местным организациям, в каждом отдельном случае согласно местным условиям. Боевой революционный праздник был помехой для тактики оппортунистов всех мастей, особенно для профбюрократов. Именно из рядов последних было выдвинуто на Бременском партейтаге 1904 предложение фактически отказаться от празднования П. м., чтобы не помешать успеху кампании за заключение тариф-
