племен в эту эпоху охота продолжала сохранять большое социально-экономическое значение, то и их искусство выявляет ряд черт, сближающих его с предшествующим искусством палеолита. Таковы часто встречающиеся в Скандинавии, Финляндии, в Приладожьи и на берегах Белого моря, в долине Енисея и в других местах наскальные изображения неолитической и более поздних эпох с многочисленными наивно реалистическими изображениями животных, сцен охоты и т. п. Известен также ряд неолитических каменных орудий, украшенных прекрасными скульптурными изображениями голов диких животных.
Кроме того, в самом искусстве земледельческих народов мы встречаем значительное число реалистических изображений домашних животных, а иногда и женские изображения (например, фигурка спящей женщины с о-ва Мальты).
В еще большем числе встречаются реалистич. изображения людей и животных в деревянной скульптуре современных земледельческих народов, например в искусстве негров Африки, у народов Океании и Сев. Америки. При этом можно установить, что условная схематизация и деформация реальРис. 3. Голова дикой лоша
ного образа свойди. Скульптура. Палеолит. ственна, гл. обр., маФранция. гическому и религиозному искусству, особенно культовой скульптуре, реалистически же передаются изображения, наблюденные в окружающей действительности, — бытовые сценки, фигуры европейцев — матросов, солдат и т. п. Но чаще наблюдается стремление объединить орнаментально стилизующую и реалистическую тенденцию, чем достигается подчас очень большое совершенство многих мотивов декорировки.
В П. и. на высшей ступени варварства, в основном совпадающей с ранним железным веком, мы встречаемся с новым социальным явлением, начинающим с этого периода играть большую роль в развитии П; и., — с художественным ремеслом. Появление художественного ремесла, явившегося результатом отделения ремесла от земледелия, в развитии П. и. сказалось прежде всего в значительном усовершенствовании художественной техники, особенно в изделиях из металла, в керамике, резьбе по кости и т. п. Развивающийся междупл еменной обмен, а позднее и сношения с раннеклассовыми культурами способствуют расширению диапазона сюжетов и орнаментальных мотивов, разрабатываемых в художественном ремесле варварских народов. Но вместе с тем идет и процесс разложения древних основ развития П. и.; оно постепенно утрачивает прежнюю социальную роль в родовой коммуне, выявляя в своих формах происходящую на данном этапе дифференциацию варварского общества. В большей части изделий художественного ремесла, отражающих новые запросы племенной знати, военных дружин и их вождей, происходит постепенный распад реалистич. образов; они заменяются схематическими изображениями т. н. звериного стиля и отвлеченными узорами, рассчитанными на внешний эффект. Однако и на этой ступени развития П. и. стремление к реалистич. изображениям не утрачивается; В ряде на 778
скальных изображений этого периода, в каменной скульптуре и деревянной резьбе, а также в украшении предметов утвари часто встречаются реалистически тракто- ’ ванные изображения зверей, сцены охоты, военные и бытовые сцены, мифологические сюжеты и т. п. Эти памятники дают нам представление о новом «варварском» этапе в развитии первобытного реализма, сыгравшего значительную роль в формировании искусства ан — Рис. 4. Пряжка с полихромТИЧНОЙ И средне — ной инкрустацией. 5—6 вв. вековых культур. хр‘ э’ Конкретно весь э’гот процесс развития {П. и. на высокой ступени варварства можно проследить на памятниках микенского искусства koi> ца 2 — го тысячелетия до хр. э., скифского искусства 1 — го тысячелетия до хр. э., галльского искусства периодов Галыптата (см. Гальштатская культура) и Ла-Тен, варварского искусства галло-кельтских, германских и славянских народов в эпоху 3—7 вв. хр. э.
Лит.: Гроссе Э., Происхождение искусства, М.» 189 9; Плеханов Г. В., Письма без адреса, Соч., т. XIV, М., [1925]; Кюн Г., Искусство первобытных народов, пер. снем., М. — Л., 1933; ГущинА. С., Происхождение искусства, Л. — М., 1937; Luquet G-. Н., L’art et la religion des hommes fossiles, P., 1926; К ii li n H., Kunst und Kultur der Vorzeit Europas. Das Palaolithikum, B., 1929;Sydow E., Die Kunst der Naturvolker und der Vorzeit, B., 1923 (Propylaen-Kunstgeschichte, Bd I); Hoernes M., Menghin O., — Urgeschichte der bildenden Kunst in Europa, Wien, 1925 (есть pyc. nep.); Публикации памятников искусства палеолита в серии Peintures et gravures murales des cavernes pal^olithiques de France et d’Espagne: Cartailhac E., Breuil IL, La caverne d’Altamira, [Monaco] — B-, 1906—08; Alcalde del Rio H., Breuil H., Lorenzo Sierra R. P., Les cavernes de la region cantabrique (Espagne), Monaco, 1912.
ПЕРВОБЫТНОЕ ОБЩЕСТВО, см. Первобытнообщинный строй, Первобытная история, Первобытная культура.
ПЕРВОБЫТНО-ОБЩИННЫЙ СТРОЙ, или архаическая (древняя, первобытная или первичная) социально-экономическая формация — совокупность производственных отношений, свойственных самому начальному, первобытному периоду истории человечества и обусловленных низким уровнем развития производительных сил. Основные черты П. — о. с. составляют коллективное производство и коллективная, общественная или общинная собственность на средства производства (т. н. первобытной коммунизм), а равно соответствующие формы организации общества и его идеологии. «При первобытно-общинном строе основой производственных отношений является общественная собственность на средства производства. Это в основном соответствует характеру производительных сил в этот период.
Каменные орудия и появившиеся потом лук и стрелы исключали возможность борьбы с силами природы и хищными животными в одиночку. Чтобы собрать плоды в лесу, наловить рыбу в воде, построить какое-либо жилище, люди вынуждены работать сообща, если они не хотят стать жертвой голодной смерти, хищных животных или соседних об-
