4
ПАПСТВО
Она окружила феодальный строй священным ореолом божественной благодати. Свою собственную иерархию она установила по феодальному образцу» (Энгельс, Введение к англ. изд. брошюры «Развитие социализма от утопии к науке», в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. XVI, ч. 2,, стр. 295). Историческое значение П. как-раз и определялось его положением главы церковной иерархии и ролью «великого интернационального центра феодальной системы».
Римские епископы, возглавляя самую многочисленную и богатую общину в Римской империи и располагая, т. о., средствами оказывать материальную помощь и воздействие на остальных епископов, уже в конце 2 и начале 3 вв. претендовали на руководящую роль по отношению к ним, добивались исключительных привилегий, а в 4—5 вв. постепенно присвоили себе звание «пап» (от греч. pappas, т. е. отец), к-рым прежде пользовались и другие епископы. Многочисленные земельные дарения папам как в Италии, так и в других частях Римской империи объединялись в целую систему феодальных поместий, управлявшихся многочисленными кадрами зависимых от папы клириков. Папские кладовые (горрей) постепенно сосредоточили в своих руках даже сбор римских государственных натуральных налогов и раздачу жалованья.
Римские императоры пользовались ссудами из папской казны. Эта экономическая база способствовала удовлетворению претензий пап: с 5 в. за ними было уже официально признано право высшей апелляционной юрисдикции над всеми церковными общинами Запада. Исключительное положение римских епископов нашло отражение в предании, что они являются преемниками апостола Петра, первого римского епископа, получившего назначение от самого Христа. В эпоху падения Западной Римской империи и завоевания ее варварами римские папы сохранили и свое экономии, могущество и свой авторитет. Даже в Византии й в глазах варваров-завоевателей они олицетворяли непоблекший еще образ «мировой империи» и «вечного города». Во время нашествия Аттилы папа Лев I Великий (440—461) чрезвычайно укрепил этот авторитет; владычество в Италии остготов, принадлежавших к арианству, не ослабило его; после завоевания Италии византийскими войсками при Юстиниане (подготовка к этому была начата еще визитом папы Иоанна I в Константинополь к императору) этот авторитет еще более возрос; наконец, в период завоевания Италии лангобардами папы окончательно стали руководящим центром всего западного христианства и в то же время сосредоточили в своих руках и светскую власть над Римской областью (Романским дукатом, Романьей). Особенно большую роль в этот период сыграл папа Григорий I Великий (590—604).
Он отстоял Рим от угрозы завоевания лангобардов, откупаясь от них и их короля подношениями и субсидиями. Политические и экономические сношения П. с варварскими народами, к тому же в условиях крайней затрудненности сношений с Византией, привели к тому, что со времени Григория I и при его преемниках римско-католическая церковь решительно повернулась лицом к возникавшему западно-европейскому феодализму. Со своей стороны, верхушка феодализирующихся варварских обществ охотно шла на сближение с П., отказываясь от арианства и принимая католицизм. Григорий I не допускал никакой церковной власти, котораямогла бы умалить его роль, и успешно боролся за первенство с константинопольским патриархом. Он укрепил светскую власть и экономическую базу П. (вотчину св. Петра), организовав управление Римской областью, так же как и своими многочисленными земельными владениями в Галлии, Далмации, Африке, Азии.
Особенно важно, что Григорий I приспособил вероучение и обрядность католицизма к потребностям европейского феодального мира, к мировоззрению феодализирующихся варварских народов. С этого времени власть папы постепенно перестает носить чисто церковный характер, что отразилось, между прочим, в том факте, что до середины 6 века все папы возводились католической церковью в «святые», а затем уже этот титул давался папам, занятым теперь по преимуществу мирскими делами, все реже и реже.
В течение 7 в. П.' постепенно закрепляло свою руководящую роль на всем христианском Западе, вводило единообразную церковную обрядность и организацию, распространяло (особенно через Ирландию и Англию) систему монастырей и монашества (см.). Однако в то же время П. оставалось в сильной зависимости от византийских императоров, к-рые продолжали смотреть на себя как на правителей всей Римской империи, преемников Константина Великого, и считали себя в праве утверждать избрание пап, низлагать их и т. д.
Конфликт между ними разразился в 8 в. в связи с иконоборством (см.) византийских императоров из Исаврийской династии. Папы искусно использовали классовую борьбу в Византии, чтобы усилить не только свое влияние на церковные дела на Востоке, но и свою независимость в Италии. Лишившись, однако, военной и политич. поддержки Византии, папы очутились непосредственно перед угрозой со стороны лангобардов, от которых откупаться становилось все труднее, и тогда они обратились к королям Франкского государства, самого мощного из молодых феодальных государств Зап. Европы. Еще папа Григорий III (731—741) просил франкского майор дома Карла Мартелла защитить его от лангобардского короля Лиутпранда, обещая за это навсегда порвать с Византийской империей и пожаловать Карлу Мартеллу консульское достоинство.. Последний не решился на вмешательство в итальянские дела, но сын его, Пипин Короткий, ставший королем франков с благословения пап Захария (741—752) и Стефана II (752—757), совершил два удачных похода в Италию, в результате к-рых ему присвоено было звание патриция, и он стал как бы покровителем П., а папы получили в полное владение отнятые у лангобардов земли, образовав из них особое папское государство или церковную область (см.). Для подтверждения прав пап на полученную таким путем светскую власть около этого времени был изготовлен фальшивый историч. документ — Константинов дар (см.), а в середине 9 в. появилось еще целое собрание подложных документов [см. Исидоровы (или лжеисидоровы) декреталии], утверждавших уже и превосходство папской власти над властью светских государей Зап. Европы.
Впрочем, при сыне Пипина Короткого, Карле Великом, П. еще не решалось предъявлять подобные претензии. Напротив, в результате трех походов Карла Великого в Италию и окончательного разгрома им королевства ланго-
