ПАМЯТЬ есть узнавание и воспроизведение воспринятого в прошлом опыте. В свете ленинской теории отражения (см. Теория отражения) П. так же, как и ощущение и восприятие, есть особая форма отражения объективной реальности. Разница между П. и ощущением и восприятием в том, что ощущения и восприятия отражают предметы и процессы материального мира в момент их действия на органы чувств.
П. же есть отражение того, что действовало на органы чувств и центральную нервную систему раньше. Так же, как и восприятие, П. отражает объективную реальность активно.
Припоминание не является фотографии, репродукцией прошлого во всей его полноте и в той же последовательности, в какой оно происходило, а имеет активный характер, будучи подчинено задачам, которые ставит общественнотрудовая практика человека. Из всего, что было воспринято раньше, мы выборочно воспроизводим то, что нужно для решения этих задач.
Практика является вместе с тем и критерием правильности воспроизведения. Она же служит основой исправления ошибок П., возникших вследствие забывания.
Так же, как и все психич. процессы, П. есть свойство особым образом организованной материи. Поэтому правильное понимание П. вне изучения ее физиологии, основ невозможно.
Богатейший материал по физиологии П. дает учение Павлова об условных рефлексах (см.).
Принцип нервного замыкания в больших полушариях мозга, дающий объяснение возникновению новых нервных связей при образовании условных рефлексон, является принципом физиологии, объяснения и процессов П.
Трактовка условных рефлексов как физиологии, основы П. не исключает, однако, каче-. ственного различия видов П., возникающих в процессе ее развития. На высших ступенях развития психики память не сводится к элементарным условным связям только во времени (ассоциациям по смежности), образующимся механически, на основе повторения.
Ведущую роль в процессах П. у человека играют смысловые связи, к-рые определяются соответствующими конкретно-историч. условиями материального производства людей.
П. теснейшим образом связана со всеми остальными психич. процессами. Значение смысловых связей указывает на существенную роль мышления. Большое влияние на процессы П. оказывают интересы и эмоции. Несомненным является целенаправленный, волевой характер П. у человека. Высшие формы П. тесно связаны, следовательно, с процессом мышления, воли, внимания. Запоминание, узнавание, воспроизведение представляют собой сложную деятельность, включающую в себя разные виды психических процессов. С другой стороны, П. сама участвует в других психич. процессах.
Мышление, воображение, воля, эмоции были бы невозможны, если бы мы не помнили того, что было в прошлом опыте,. Даже восприятия включают в себя образы и представления, возникновение к-рых возможно благодаря памяти.
Поэтому в общем развитии психики П. играет исключительно важную роль.
Буржуазная психология, исходя из ложных — идеалистических и механистических — концепций, не смогла дать правильной теории П. Идеалистические антинаучные концепции (в новейшее время Бергсон и др.) резко разграничивают два вида памяти: П. материи(движений) и П. духа (представлений). Материальный субстрат высших форм П. отрицается, и П. в ее высших проявлениях рассматривается как чисто духовная, идеальная сущность. Механистические концепции игнорируют качественные различия П., напр. выдвинутое Герингом учение о П. как общем свойстве организованной материи. Аналогичную позицию занимает учение о мнеме, предложенное Семоном. Наиболее полно механистич. концепция П. выражена в разных формах ассоциационизма, считающего основой П. ассоциации, к-рые в конечном счете сводятся им к механически возникающим ассоциациям по смежности.
Качественная специфика смысловых связей ассоциационизмом отвергается. Ложной является и теория П. так наз. структурной психологии (гештальтпсихологии). В противовес ассоциациям ею выдвигается принцип «структуры», которая идеалистически понимается как спонтанно возникающая система сил, развивающаяся по своим внутренним закономерностям и не зависящая, якобы, от опыта и практики человека. Все эти «теории» решительно опровергаются теорией П., исходящей из основных принципов марксистско-ленинской диалектики и ее теории познания — теории отражения.
Развитие П. Рассматривая П. в процессе развития, надо выделить следующие виды П., возникающие равномерно по мере развития психики: двигательную, эмоциональную, образную и смысловую П. Двигательная П. возникает раньше остальных. В животном мире она наблюдается уже у дождевых червей. У человека ее первые проявленйя относятся к первому месяцу жизни. Возникая рано, двигательная П. носит вначале механич. характер и целиком сводится к образованию условных рефлексов. Такой она является у животных и в первое время у человека. В дальнейшем, с возникновением сознания, этот вид П. становится сознательным и тем самым качественно более высоким, нежели первоначальные его формы. Эмоциональная П. — тоже сравнительно ранний вид П., наблюдаемый у животных (гнев или страх собаки при виде того, кто когда-то побил ее). У человека первые проявления эмоциональной П. относятся к концу первого полугодия. Вначале проявления эмоциональной П. носят характер условно-рефлекторных связей. В дальнейшем, однако, и они принимают сознательный характер.
Образная П. возникает позже двигательной и эмоциональной. У человека ее первые проявления наблюдаются во втором полугодии. По мере развития высших психич. функций мышления и воли течение образов принимает ярко выраженный целенаправленный характер, подчиняется логич. связям и отношениям, и образнаяП. качественно изменяется. Смыслов а я П., или «память мыслей», представляет собой наиболее поздний вид П., тесно связанный, однако, со всеми прочими видами памяти. Запоминая что-либо осмысленно, мы в известной мере пользуемся и механически образующимися связями. Заучивая стихотворение, напр., мы основываемся на смысловых связях, но точная последовательность слов запоминается при помощи ассоциаций по смежности.
Закономерности Ц. А) X о д заучивания зависит от материала, к-рый заучивается; если материал легок, то первые повторения дают бблыпий эффект, а следующие прибав-
