Страница:БСЭ-1 Том 43. Окладное страхование - Палиашвили (1939)-1.pdf/132

Эта страница не была вычитана

Изучение О. имеет немаловажное практическое значение, т. к. от успешности О. зависит следующее за ним оплодотворение и в дальнейшем развитие плодов и семян. Дурная погода, препятствующая О. анемофильных и энтомофильных (плохой лёт опылителей) растений, отсутствие опыляющих насекомых, отсутствие у двудомных растений (например, у финиковых пальм) мужских экземпляров вблизи от женских, неудачный подбор сортов в плодовых садах (см. Самобесплодие) — все это может повести к значительному снижению или полному отсутствию урожая плодов. Лишь у очень немногих растений могут развиваться плоды без О. и оплодотворения (см. Партенокарпия, Партеногенез). Изучение условий О. у медоносных растений (см.) важно в пчеловодстве.

Кроме естественного О., у культурных растений нередко применяется искусственное О., напр. при культуре энтомофильных растений в отсутствии насекомых-опылителей (напр., огурцы в теплицах), а также всегда при гибридизации. Пыльца при искусственном О. наносится на рыльце кисточкой или иным способом, причем при гибридизации в обоеполых цветках предварительно удаляются пыльники (см. Кастрация). А. Кожевников, Н. Комарницкий.

ОПЫЛИВАТЕЛИ, аппараты для опыливания с. — х. и лесных культур пылеобразными ядами (инсекто-фунгисидами) против вредителей-насекомых и грибных болезней. О. бывает ручной (ранцевый и вентиляторный), конный, тракторный и аэроопыливатель. Ручной О. применяется на мелких площадях. В резервуарах

Конный вентиляторный опыливатель <Ниагара».

О. вмещается ок. 8 кг яда, к-рый выдувается

на растение действием меха. Производительность ок. 1 га полевой культуры в день. Обслуживает 1 чел. Конный О. приводится в действие от ходовых колес через цепную и зубчатые системы передач. Емкость резервуара  — 80 кг.

Производительность в га/ч. на хлопке  — 1, 5—2.

Требует тяги 2 лошадей; обслуживает 1 чел., на работе в саду  — 2 чел. Тракторный (навесной) О. бокового дутья рассчитан на трактор «Универсал». Емкость резервуара 160 л. Производительность в га/ч. на свекле и хлопке  — около 4 га. Обслуживает 1 тракторист. Аэроопыливатель  — приспособление, предназначенное для использования в тех же целях и аэроплана, в т. ч. и для . истребления личинок малярийного комара.

ОПЫТ. 1) /В общетеоретическом, философском смысле О. есть вся совокупность взаимоотношений между человеком и объективным материальным миром, вся сумма знаний и практики общественного человека. Марксистсколенинское, диалектико-материалистич. пони  — 250

мание О. в широком смысле совпадает с практикой (см.). Исходя из теории отражения, оно рассматривает опыт не как пассивное содержание сознания, а как процесс активного взаимодействия человека с материальной действительностью, процесс изменения действительности. Именно в этом смысле О. выступает как основа познания и критерий истины. Указывая на эту сторону сущности О., Энгельс писал: «Естествоиспытатели и философы до сих пор совершенно пренебрегали исследованием влияния деятельности человека на его мышление; они знают, с одной стороны, только природу, а с другой — только мысль. Но существеннейшей и первой основой человеческого мышления является как раз изменение природы человеком, а не одна природа как таковая, и разум человека развивался пропорционально тому, как он научался изменять природу» (Энгельс, Диалектика природы, в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. XIV, стр. 406). Эту же сторону О. имеет в виду и т. Сталин, когда говорит, что «теория есть опыт рабочего движения всех стран, взятый в его общем виде» (Сталин, Вопросы ленинизма, 10 изд., стр. 13). В диалектическом материализме О. в широком смысле имеет примат над теорией, стоит выше теоретич. познания, т. к. опыт, «практика... имеет не только достоинство всеобщности, но и непосредственной действительности» (Ленин, Философские тетради, 1936, стр. 204).

В понимании О. на протяжении всей истории философии боролись и сейчас борются две точки зрения. Ленин по этому поводу писал: «Под словом „опыт4*, несомненно, может скрываться и материалистическая и идеалистическая линия в философии, а равно и юмистская и кантианская» (Ленин, Сочинения, т. XIII, стр. 12, 5). Если материализм в понятие О. вкладывает предметное содержание, выражающее реально существующие взаимоотношения между человеком и объективно существующим материальным миром, к-рый есть «объект познания, независимый от познания» (Ленин, там же, примеч.), то философы типа Беркли, Маха и др. понимают О. субъективно-идеалистически. «Слово „опыт44... давным-давно служило для прикрытия идеалистических систем» (Ленин, Сочинения, т. XIII, стр. 123). Епископ Беркли — один из представителей субъективного идеализма, сводивший весь объективный материальный мир к комплексам ощущений субъекта, рассматривает О. как совокупность воздействий субъективных идей и бога на органы чувств человека, как разнообразные комбинации ощущений человека. В этом же направлении идет понимание О. в философии Юма, Канта, махистов и других представителей субъективного идеализма. Ленин в своей гениальной работе «Материализм и эмпириокритицизм» до конца разоблачает всю реакционность идеалистич. понимания О. В домарксовском материализме О. рассматривался узко, односторонне. Трактуя О. как совокупность взаимодействий между человеком и материальным объектом, метафизич. материалисты ограничивают роль человека пассивным созерцанием: в О. только природа действует на человека, а обратно человек не в состоянии действовать на материальный мир, т. к. последний не может подвергаться никаким изменениям. Родоначальник материализма и всех опыт• ных наук нового времени Френсис Бэкон рас-