капиталистического процесса производства» (Маркс, Капитал, том I, 8 издание, 1936, стр. 656).
Обнищание широких масс трудящихся города и деревни капиталистич. стран приближает момент революционного низвержения капиталистич. строя. Вот почему буржуазные экономисты и оппортунисты всех мастей (Бернштейн, Каутский, Кунов) объявили бешеную борьбу теории обнищания. Всячески стремясь оправдать капитализм, доказать возможность мирного врастания капитализма в социализм, они в корне извращали учение Маркса, утверждая, что абсолютное обнищание не имеет места, что Маркс признавал, будто бы, только относительное обнищание, что безработица, снижение заработной платы есть, будто бы, случайное явление для капитализма, а не органический спутник его. Наймиты фашистских охранок, предатели родины Бухарин и ему подобные, лакейски пресмыкаясь перед буржуазией и особенно перед фашизмом, прославляя капиталистическую рационализацию как показатель «организованности» капиталистического хозяйства, затушевывая неслыханный рост обнищания, ухудшение всех жизненных условий рабочего в капиталистических странах, бешено боролись за спасение капитализма, против пролетарской революции, за отвлечение сил и внимания пролетариата от борьбы за диктатуру пролетариата. Жизнь вдребезги разбила всё эти апологетические стремления буржуазных экономистов и право-троцкистских агентов фашизма, показав безусловную правильность революционной теории марксизмаленинизма.
Только социалистич. революция, экспроприируя капиталистов и помещиков, уничтожая эксплоатацию человека человеком, кладет конец обнищанию рабочих и всех трудящихся.
Великая Октябрьская социалистическая революция уничтожила нищету и бедность в СССР. Социалистическая революция является единственной революцией, которая дала трудящимся не только свободу, но и материальные блага, возможность зажиточной и культурной жизни. Безработица — злейший бич рабочих капиталистич. стран — уничтожена у нас уже в первые годы первой пятилетки. В результате социалистической перестройки крестьянского хозяйства уничтожены пауперизм и нищета в деревне. Непрерывный рост уровня жизни трудящихся, улучшение всех жизненных условий рабочего, крестьянина, интеллигенции является законом социалистического накопления.
Бурный рост производительных сил, производительности труда ведет у нас к неуклонному повышению культуры и Материального уровня. Из года в год растет количество лиц, занятых в социалистическом производстве, растет заработная плата, благосостояние трудящихся. В СССР окончательно и бесповоротно победила социалистич. система хозяйства, осуществлено право на труд, на образование, на отдых, на обеспечение в старости и нетрудоспособности; 6—7-часовой рабочий день — самый короткий в мире, массовая учеба, широкое активное участие в социалистич. строительстве, превращение труда из тяжкого бремени в дело чести, славы, доблести и геройства — все это обеспечивает совершенно иное положение трудящихся у нас, в социалистич. обществе. Фонды заработной платы рабочих и служащих СССР выросли с 3, 8 млрд. руб. в 1924/25 до71, 6 млрд. руб. в 1936. В 1936 заработная плата промышленного рабочего в СССР по сравнению с 1929 увеличилась в 2, 9 раза. Расходы по бюджету социального страхования за четыре года первой пятилетки (1929—32) составляли 10, 083 млн. руб., а за четыре года второй пятилетки (1933—36) — 26.462 млн. руб. Кроме этих средств, государство и профсоюзы затрачивают миллиарды рублей на культурно-бытовое обслуживание рабочих и служащих СССР — бесплатное обучение, лечение, культурное обслуживание й т. п. Бодро и уверенно идут трудящиеся СССР вперед по сталинскому пути культурной и зажиточной жизни. СССР, победоносно построивший у себя социализм и навсегда покончивший с нищетой, пауперизмом, служит наглядным примером, маяком для рабочих капиталистич. стран, готовящихся к решающей схватке с кровавым фашизмом.
Лит.: Маркс К., Капитал, т. I, 8 изд., [М.], 1937,. гл. XXIII; его же, Заработная плата, в кн. г Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. V, М. — Л., 1929; его же, Наемный труд и капитал, там же; егр же, Заработная плата, цена и прибыль, там же, т. XIII, ч. 1, [М.], 1936; Энгельс Ф., Положение рабочего класса в Англии, там же, т. Ill, М. — Л., 1930; Ленин В. И., Обнищание в капиталистическом обществе, Сочинения, 3 издание, том XVI; его же, Заработки рабочих и. прибыль капиталистов в России, там же.
ОБНОВЛЕНЦЫ, см. Обновленческая церковь.
ОБНОВЛЕНЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ, представляет
собой часть православного духовенства, составившуюся из целого ряда «реформистских» группировок среди духовенства («союз древнеапостольской церкви» А. Введенского, «живая церковь» Красницкого и т. п.). — Февральская буржуазно-демократич. революция 1917 и назревание Великой Октябрьской социалистич. революции заставили церковных «реформистов», находившихся в оппозиции к церковно-монархическому духовенству, отказаться от этой оппозиции. Обновленцы, заняв резко враждебную позицию к пролетарской революции, выступили на церковном поместном соборе, созванном 15/VIII 1917 в Москве, в борьбе против социалистической революции, вместе с черным духовенством. На этом же Соборе, который горячб приветствовался и Керенским и генералом Корниловым во имя спасения самодержавия и для борьбы с Советской властью, в дни октябрьских боев был избран «патриархом всея Руси» председатель ярославского «Союза русского народа», отъявленный монархист, контрреволюционер — Тихон (Белавин). Началась совместная контрреволюционная борьба под его руководством «черного» и «белого» духовенства против Советской власти, конфисковавшей церковные и монастырские земли. Патриарх Тихон, делавший ставку на контрреволюционный переворот, противодействовал изъятию церковных ценностей, тогда необходимых для борьбы с поволжским голодом, благословлял вооруженную борьбу с Советской властью, а белое приходское духовенство и вчерашние «реформисты» проводили эти Директивы в жизнь. Однако ставка ти-: хоновской церкви на контрреволюционный переворот оказалась битой. Почувствовав непобедимость Советской власти и банкротство контрреволюционной тактики церкви, церковные «обновленцы» быстро «сменили вехи» и даже пошли на раскол церкви. Так, на поместном обновленческом соборе, созванном 29/IV 1923, были приняты решения, осуждающие деятельность тихоновской церкви.
