льна. — Известен с 972 как удел князя древлян Олега Святославича. Местные предания связывают О. и его окрестности с событиями из жизни княгини Ольги, мужа ее Игоря и сына Святослава (Игорева могила, Ольгина купальня, грот Ольги). Построение церкви Василия в О. приписывалось кн. Владимиру, в крещении — Василию; в 12 в. она представляла трехнефное, четырехстолпное здание с тремя абсидами и двумя башнями. К началу 20 в. уцелела лишь алтарная часть церкви и часть северной ее стены с аркой перед входом в алтарь. В 1908 церковь в О. была восстановлена на основании плана памятника, его обмеров и материалов, исследованных во время раскопок. Архитектура этого памятника дает ценнейший материал для изучения искусства Киевского государства.
Лит.: Памятники старины в западных губерниях империи, изд.
П. Н. Батюшкова, вып. 3—4, СПБ, 1868.
ОВСЮГ, Avena fatua, однолетний сорняк из
сем. злаков. Относится к тому же роду, что и овес (см.), и имеет внешнее сходство с ним.
В противоположность овсу у О. цветки и развивающиеся из них плоды (зерна) имеют сочленения и благодаря этому при созревании легко осыпаются; семена овсюга значительно уступают овсу по своей питательности. Растение варьирует и образует гибриды с различными формами культурного овса. Встречается в посевах и на паровых полях Европ. части СССР (С.-З., В., Ю.-В., Ю., Крым и др. районы), Кавказа, Зап. Сибири, Дальнего Востока и Средней Азии, за пределами СССР — в Зап. Европе, Север, ной Америке, Монго1—2нижняя часть растения, — ига (у плчмттпшяртгя — соцветие, г — колосок, лии. и. размножается только семенами, которых одно растение дает до 400—600. Семена О., легко осыпаясь, засоряют почву, а также и семенной материал культурных растений, что приносит громадный вред. Борьба — правильный севооборот, который должен сопровождаться истреблением растений О.; контроль полевой и лабораторный.
ОВСЯНИКО-КУЛИКОВСКИЙ, Дмитрий Николаевич (1853—1920), русский литературовед и лингвист. Родился в семье помещика. Будучи санскритологом по образованию, О. — К. первый период своей научной деятельности посвятил изучению мифологии Вед. Но затем О. — К. начинает проявлять интерес к вопросам языковедческого и литературного характера. Ё молодости О. — К. разделял социалистические и народнические идеи. Во время пребывания за границей он примкнул к украинской эмиграции и даже выпустил (анонимно) брошюру «Записки южно-русского социалиста» (Женева, 1877).
Однако уже в 80 — х гг. О. — К. отошел от революционного движения, став либералом. В позднейших литературных работах О. — Й. неоднократно формулировал свои общественно-политич. взгляды, проповедуя идеи пацифизма и классового мира. С начала 80 — х гг. был после 686
довательно доцентом Новороссийского ун-та, профессором в Казани, в Харькове, на Высших женских курсах в Петербурге. В 1907 был избран почетным академиком.
О. — К. — один из виднейших представителей т. н. психологии, метода А. А. Потебни, разработке и популяризации наследства к-рого посвящен ряд его работ: «А. А. Потебня, как языковед-мыслитель», 1893; «Язык и искусство», 1895. Наиболее важные работы О. — К. написаны по вопросам теории и истории литературы. В своих статьях о русских классиках 19 в. (Пушкине, Гоголе, Лермонтове, Герцене, Тургеневе, Толстом и др.) главное внимание сосредоточивал на раскрытии психологии художника. «Опыт психологического диагноза» — так определил О. — К. свою работу о Гоголе. «Моя задача, — писал он в книге о Пушкине, — была задачею не историко-литературною, а психологическою. Это опыт психологии, изучения отдельных сторон творчества писателя». Соответственно этому и его трехтомная «История русской интеллигенции» отнюдь не является историей, а представляет галлерею «общественно-психологических типов» (Чацкий, Базаров и т. д.). По мнению Овсянико-Куликовского, не социальные условия определяют характер этих типов, а, наоборот, сама «душевная организация поколения» обусловливает ту или иную идейную направленность его. Философская основа «психологизма» Овсянико-Куликовского — субъективный идеализм, который эклектически соединяется с дарвиновской теорией эволюции и учением И. Тэна о влиянии среды; сказалось влияние и «исторической поэтики» А. Веселовского.
Тот же психологич. метод положен в основу других работ О. — К. в области языковедения.
Он пытался установить связь смысла языка («языковой психологии») с общественной психологией. Преимущественно его интересуют синтаксис и ритм речи, меньше — фонетика и морфология. Главное же внимание, как и у Потебни, уделено проблеме слово — образ — миф; вслед за Потебней О. — К. видел в языке первоисточник искусства. При этом многие положения О. — К. не отличались четкостью. Так, признавая, что язык и искусство служат общественной связи и познанию действительности, О. — К. в то же время выводил их происхождение из религиозного экстаза; а под познаваемой действительностью поцимал «Идею бесконечного». Давая определения «лишних людей», женских типов Тургенева и т. д., О. — К., однако, не раскрывал ни их классовой сущности ни конкретно-исторических причин, обусловивших их возникновение. Пытаясь разграничить лирику от эпоса и драмы, он находил, что лирика — творчество ритмов, а эпос и драма — творчество образов. Овсянико-Кулйковский отстаивал воспитательную роль литературы, но эта роль представлялась ему внеисторично.
Соч. О. — К.: Собрание сочинений, в 9 томах, СПБ, 1909 — И; тоже, М., 1923—24; Воспоминания, П.» 1923.
ОВСЯНИЦА, Festuca, род многолетних злаков. Колоски двух-многоцветковые собраны в метельчатые, реже колосовидные соцветия.
Около 130 видов, главным образом в умеренных странах. В СССР — ок. 50 видов в различных местах от Арктики до полупустынь. Наиболее распространены: О — луговая, F. pratensis, в лесной и лесостепной зоне; хорошая кормовая трава; введена в культуру, полного развития
