были оторваны от широких масс, что сказалось в том, что ни при арестах ни позднее, во время суда, значительных волнений в рабочих предместьях Парижа не было; несколько* попыток освободить заключенных окончились неудачей. Перед судом предстало 47 обвиняемых, 18 человек обвинялись заочно. «Равные» держались на суде исключительно мужественно.
26/V 1797 был вынесен приговор, по которому Бабёф и Дарте были казнены.
В идеологии «равных» нашел свое отражение сдвиг, происшедший в сознании рабочих масс в период термидорианской реакции и вызванный процессом постепенного отделения рабочего класса от мелкобурж. демократии, составной частью к-рой он был во весь период бурж. революции во Франции. Пробуждавшееся классовое сознание сказалось в идеях Бабёфа.
У «равных» имеются зачатки теории классовой борьбы в ее примитивной форме (деление общества на богатых и бедных, плебеев и патрициев).
Но для них еще не было доступно понимание историч. роли пролетариата как единственного последовательно революционного класса, как движущей силы социальной революции. Самый коммунизм «равных», будучи благодаря преодолению якобинского эгалитаризма огромным шагом вперед, носил характер грубого уравнительного коммунизма. Идеалистич. понимание истории сказалось в обосновании коммунизма теорией «естественного права». Важнейшая заслуга «равных» — сочетание коммунистич. идей с пониманием необходимости революционного преобразования общества и с вытекающей отсюда идеей революционной диктатуры. Но между революционной диктатурой Бабёфа и идеей диктатуры пролетариата Маркса лежит огромная пропасть. Первая отражала период капиталистич. развития, когда пролетариат все еще был «классом в себе». Социальной базой «равных» был в первую очередь ремесленный люд Парижа, процесс пролетаризации которого отнюдь не был еще закончен. В этих условиях восстание с теми целями, к-рые были изложены в «Акте восстания», было безумной попыткой, исторически осужденной на поражение. Идеология «равных» составляет один из . элементов в истоках идей научного коммунизма, цо отнюдь не является историч. предвосхищением его. Будучи прогрессивным для своего времени, бабувизм с появлением научного коммунизма стал тормазом в развитии рабочего движения; отсюда острая критика его эпигонов, данная Марксом и Лениным.
Лит.: Маркс К., Морализирующая критика и критизирующая мораль, в кн.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. V, М. — Л., 1929; Энгельс Ф., Анти-Дюринг, там же, т. XIV, М. — Л., 1931; его же, Письмо к К. Каутскому, «Историк-марксист», М., 1933, №2; Маркс К. и Энгель с Ф., Святое семейство..., в их кн.: Соч., т. Ill, М. — Л., 1930; их же, Манифест Коммунистической партии, там же, т. V, М. — Л., 1929; Ленин В. И., Революционный авантюризм, Соч., 3 изд., т. V; Волгин В. П., История социалистических идей, ч. 1, М. — Л., 1928; Щеголев П. Е., Гракх Бабеф, Москва, 1933; Буонаротти Ф. М., Гракх Бабеф и заговор равных, Москва — Ленинград, 1923; Deville Gr., Gracchus Babeuf und die Verschwdrung der Glelchen, Hottingen — Zurich, 1887.
£. Лесник.
«ОБЩЕСТВО РЕВОЛЮЦИОННЫХ РЕСПУБЛИКАНОК», женский политич. клуб времен француз ской буржуазной революции 18 в., примыкавший к течению «бешеных». Основан в мае 1793. Согласно уставу «О. р. р.», в него принимались женщины не моложе 18 лет, известные своим добропорядочным поведением и имеющие рекомендацию трех его членов. Всего в«О. р. р.» входило ок. 170 человек. Главные его деятельницы: Клер Лакомб (см.) и Полина Леон.
«О. р. р.» принимало виднейшее участие в борьбе за свержение жирондистов, а после 2/VI1793 вместе с «бешеными» боролось за дальнейшее углубление революции. Когда в августе — сентябре 1793 Жак Ру (см.), Варле и Леклерк выступили с антиреволюционным требованием немедленного введения в действие конституции 1793, это требование было также поддержано «О. р. р.».
Поэтому произведенный якобинцами осенью 1793 разгром «бешеных» коснулся и «О. р. р.»; постановлением Национального конвента от 30/Х 1793 «О. р. р.», а также и все другие женские клубы были ликвидированы.
«ОБЩЕСТВО СОЕДИНЕННЫХ СЛАВЯН», тайная политическая организация декабристов.
Возникла в 1823 (см. Декабристы).
ОБЩИЙ ЗАЛОГ, термин традиционной русской грамматики, в наст, время не употребительный; к О. з. относили глаголы на «ся», не имеющие возвратного или взаимного значения, но без «ся» не встречающиеся: «смеяться», «бояться».
Собственно семантики залога эта группа глаголов не имеет, ср. Залог.
ОБЩИЙ КРИЗИС КАПИТАЛИЗМА, заключительный этап империалистич. стадии и всего жизненного пути капиталистич. общества — эпоха начавшейся и развивающейся мировой социалистич. революции, победившей в одной стране и идущей к победе во всем мире. Основные черты О. к. к.: раскол мира на две непримиримые системы — социалистическую и капиталистическую — и их борьба;многочисленные революции и революционные выступления в передовых капиталистических и колониальных и полуколониальных странах; крайнее обострение всех противоречий капитализма; резкое обострение загнивания капитализма, выражающееся ярче всего в хронической недогрузке производственного аппарата и в неуклонном росте армии безработных, превратившейся из резервной в постоянную армию. Охватывая целую эпоху, О. к. к. проявляется во всех областях общественной жизни вплоть до науки и искусства и распадается на ряд этапов, существенно отличающихся друг от друга. Учение об общем кризисе капитализма, разработанное Лениным и развитое дальше Сталиным, является прямым продолжением учения об империализме, о неравномерности капиталистич. развития при империализме и победе социализма первоначально в одной стране. Оно стало одной из основ программы Коминтерна, острым теоретическим оружием мирового пролетариата в борьбе за уничтожение капиталистич. строя. — Империализм — это «канун социалистической революции» (Ленин, Соч., т. XIX, стр. 71), но, вследствие глубочайшей неравномерности экономил. и политич. развития капитализма в эпоху империализма (см. Неравномерного развития капитализма при империализме закон), социализм не может победить одновременно во всех странах, он побеждает первоначально в одной стране.
Между революционным кризисом, который приводит к победе пролетарской революции, сметающей власть капитала в одной стране, и ее всемирной победой, означающей уничтожение капитализма во всех уголках земного шара, лежит целый историч. период. Это есть период О. к. к. Началом О. к. к. явилась первая мировая имцериалистич. война, разразившаяся в 1914. «Европейская война, — писал Ленин в конце 1914, — означает величайший исторический
