тины северной природы точны и закончены в описаниях.
В 18 веке в датско-норвежской литературе сильно влияние «скандинавского Мольера» — датского комедиографа Людвига Гольберга (1684—1754). Выступив в 1719—20 как мастер пародии (на подражателей Гомера, Вергилия и др.), Гольберг и в оригинальной комедии следовал часто сюжетам комедий Плавта, Теренция и Мольера. Борьба за самостоятельность норвежской литературы возрождается со времени издания первой норвежской газеты в Христиании К. Туллина, начала работы Трондьемского научного исторического общества и особенно со времени организации в Копенгагене. «Норвежского общества» (в 1772), оказавшего большое влияние на формирование новой Н. л. и идей норвежского национально-освободительного движения. Влияние «Норвежского общества», пропагандировавшего идеи Руссо (в применении к норвежскому народу, «не испорченному цивилизацией»), Мерсье, Сен-Пьера, Лессинга и Дидро, было •огромно. Просветителем и сентименталистом выступает поэт Кристен Туллин (1728—65) — •автор многочисленных сентиментальных и пасторальных поэм. Французский классицизм, представленный в Н. л. трагедией «Larine» Иогана Брауна, был высмеян Поганом Германом Бесселем (1742—85) в веселой пародийной трагикомедии «Любовь без чулок», где героиня Грета и ее возлюбленный Поган закалываются после долгих приключений с чулками, к-рые он украл у соперника для венчания, но был изобличен. Патриотическая норвежская поэзия — была представлена «Гимнами» Бруна («За отчизну героев — Норвегию» и др.), народными «Песнями» братьев Крауса и Петера Фриман (сб. «Народный певец», 1790) и др. Уже с конца 18 в. все более заявляет о своих правах норвежский народный язык («крестьянский язык»), изгонявшийся из литературы в период датского господства в Норвегии. На этом языке начинают писать романтики — Мауритс X. Гансен <1794—1872), Генрих А. Бьеррегаард (1792—1842) и др.
В начале 19 в., освободившись от зависимости и политического влияния Дании, «Норвегия сумела завоевать себе конституцию гораздо €олее демократическую, чем все, существовавшие тогда в Европе» (Энгельс, Ответ г. Паулю Эрнсту, в кн.: Маркс и Энгельс, "Сочинения, том XVI, ч. 2, стр. 73). Эйдсвольская норвежская конституция 17/V 1814 вернула к жизни народное творчество, революционнополитическую поэзию. Политический характер носила в Н. л. борьба между «почвенниками» во главе с Генриком Вергеландом (1808—45), говорившим в своих патриотических «Digte» о необходимости возвращения к древней Н. л. и народной поэзии, и «интеллигентами-западниками» во главе с И. С. Вельгавеном (1807—1873), к-рый в поэме «Норвегия на рассвете» <«Norges Damring») раскрыл односторонность «патриотов» и выдвинул идею пан-скандинавизма. Но вместе с тем, благодаря пропагандировавшемуся энциклопедизму, сами Вергеланд и Вельгавен зачастую превозмогали односторонность своих взглядов. Национально-романл’ическая Н. л. (1840—60) во многом следует Вальтеру Скотту, эстетическим теориям драматурга-гегельянца И. Гейберга, исторической драматургии Эвальда и А. Эленшлегера, к-рым подражали такие норвежские романтики, как
В52
Андреас Мунх (1811—84; сб. стихов «Скорбь и утешение»), Осмунд О. Винье (1818—70; «Воспоминания о путешествии»), молодой Генрик Ибсен, Б. Бьернсон и др. В области собирания и обработок народной поэзии и сказок, а также в создании норвежского литературного языка много сделал П. Кр. Асбьернсон (1812—1885), который вместе с И. Моэ (1813—82) издал сборник «Норвежских народных сказок» (1841—44).
Расцвет Н. л. во второй половине 19 в. связан с особенностями социально-политического развития Норвегии. «Вследствие своей изолированности, а также вследствие природных условий, — писал Энгельс о Норвегии в 1890, — страна отстала, но общее ее состояние вполне соответствует ее производственным условиям и поэтому является нормальным. Лишь в самое последнее время в стране спорадически появляются кое-какие начатки крупной промышленности, но для сильнейшего рычага концентрации капиталов, для биржи, там нет места... Но все же старое застойное существование пришло тем самым в движение, и это движение выражается также и в подъеме литературы» (Энгельс, Ответ г. Паулю Эрнсту, в кн.: Маркс и Энгельс, Соч., т. XVI, ч. 2, стр. 74). «За последние двадцать лет Норвегия переживала такой подъем в области литературы, каким не может похвалиться за этот период ни одна страна, кроме России» (Энгельс, там же, стр. 73).
Величайший писатель Норвегии Генрик Ибсен (1828—1906) был не только патриотом-романтиком, но и крупнейшим реалистом и преобразователем норвежского литературного языка. Начав с историко-романтических драм в духе древних народных саг и подражаний Шекспиру и Вальтеру Скотту, Ибсен уже в этих драмах («Богатырский курган», 1850; «Фру Ингер из Эстрота», 1854; «Пир в Сольгауге», 1857; «Воители на Гельголанде», 1858, и др.) вскрывает основные историч. силы национально-освободительного движения в Норвегии.
Наиболее сильной драмой Ибсена является «Борьба за престол» (1864), где борьба двух сил — доброй (Гокон) и злой (ярл Скуле) — выступает как тема историч. правомочия добра и гуманизма. Этим историческая драма Ибсена принципиально отличается от историч. драматургии немецких романтиков, драм Клейста и Геббеля. На это указал еще Энгельс: «И каковы бы ни были недостатки, например, ибсет новских драм, они отображают перед нами хотя маленький и среднебуржуазный, но совершенно несоизмеримый с немецким мир, — мир, в котором люди еще обладают характером и инициативой и действуют, хотя зачастую, с точки зрения иноземных понятий, довольно странно, но самостоятельно» (Маркс и Энгельс, Сочинения, т. XVI, часть 2, стр. 74). Это тем более относится к последующим драмам Ибсена.
В «Комедии любви» (1862), «Бранде» (1866)* «Пер Гюнте» (1867) социально-обличительная сатира направлена против буржуазного общества и его морали. Критический реализм Ибсена развертывается с полной силой в таких его знаменитых драмах, как «Столпы общества» (1877), «Кукольный дом» (1879), «Привидения» (1881), «Враг народа» (1882), «Дикая утка» (1884) и др., в которых Ибсен клеймит буржуазный мир «обмана и лжи», выступает поборником идей женской эмансипации и морального перевоспитания личности
